بنفس من غير مجاوزة لمقدار الفعل، وهذا يكون بقتله بالسيف ^١. واعترض عليه: بأن معنى القصاص من القاتل هو أن يُفعل به مثل فعله ^٢، وهو يتضمن وجه التعذيب والقتل، ويدل عليه فعل الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- باليهودي حين رضخ رأس جارية وقتلها ^٣. ثانياً: ما سبق في دليل القول بالنسخ من الأحاديث التي تدل على أنه لا قود إلا بالسيف، فإنها تدل على أن القاتل يقتل بالسيف، ولا يفعل به مثل ما فعل ^٤. ثالثاً: ما سبق في دليل القول بالنسخ من الأحاديث التي تدل على النهي عن المثلة؛ فإنها عامة تشمل النهي عن المثلة ابتداء وقصاصاً ^٥. رابعاً: حديث شداد بن أوس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الأمر بإحسان القتل، وهو ينفى تعذيب القاتل والمثلة به ^٦. ويعترض على وجه الاستدلال من هذه الأدلة، ما اعترض به على وجه الاستدلال منها على النسخ.

---