المدينة بعد ذلك، فمن ادعى رجوعه بعد ذلك فعليه أن يأتي بسنة مصرحة ولا سبيل له إلى ذلك) ^١. ويعترض عليه بما يلي: أولاً: إن القول بأن بسرة -رضي الله عنها- أسلمت عام الفتح فيدل ذلك على تأخر خبرها، ففيه نظر؛ لأن غير واحد من أهل العلم قد صرح بأن بسرة من المهاجرات، حتى قال الإمام الشافعي: لها سابقة وهجرة قديمة ^٢. ومعلوم أنه لا هجرة بعد الفتح. ثانياً: ويعترض على القول بأن من الذين رووا الوضوء من مس الذكر أبو هريرة -رضي الله عنه- وقد أسلم سنة سبع، وقدوم طلق كان في السنة الأولى حين كان النبي -صلى الله عليه وسلم- والمسلمون يبنون المسجد، وأنه لا يوجد دليل على أنه رجع بعد ذلك إلى المدينة، يعترض عليه بما يلي: أولاً- أنه قد ذكر غير واحد من أهل العلم أن المسجد النبوي بُني في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- غير مرة، وأن البناء الثاني كان بعد فتح خيبر ^٣.

---