← المكتبة ▭▭ 2 pages
نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم
ابن حجر العسقلاني علوم الحديث 852 هـ
A− A+
180 · ص226
[المؤتلِف والمختلِف] (وَإِنِ اتَّفَقَتِ الأَسْمَاءُ خَطّاً وَاخْتَلَفَتْ نُطْقاً ١؛ سَوَاءٌ كَانَ مَرْجِعُ ٢ الِاخْتِلَافِ النَّقْطَ أَمِ الشَّكْلَ ٣؛ (فَهُوَ: المُؤْتَلِفُ وَالمُخْتَلِفُ ٤. وَمَعْرِفَتُهُ مِنْ مُهِمَّاتِ هَذَا الفَنِّ، حَتَّى قَالَ عَلِيُّ بْنُ المَدِينِيِّ: «أَشَدُّ التَّصْحِيفِ مَا يَقَعُ فِي الأَسْمَاءِ» ٥، وَوَجَّهَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ شَيْءٌ لَا يَدْخُلُهُ القِيَاسُ، وَلَا قَبْلَهُ شَيْءٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ وَلَا بَعْدَهُ ٦. وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ أَبُو أَحْمَدَ العَسْكَرِيُّ، لَكِنَّهُ ٧ أَضَافَهُ إِلَى كِتَابِ «التَّصْحِيفِ» لَهُ ٨. ثُمَّ أَفْرَدَهُ بِالتَّأْلِيفِ عَبْدُ الغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ، فَجَمَعَ فِيهِ كِتَابَيْنِ؛ كِتَاباً ٩ فِي ١٠ «مُشْتَبِهِ الأَسْمَاءِ» ١١، وَكِتَاباً ١٢ فِي «مُشْتَبِهِ
١ في و: «نقطاً» وفي نسخة على حاشيتها «نطقاً». ٢ في د: «مرجعَ» بالنّصب، والمثبت من ك، ل. ٣ في د: «النقطُ أم الشكلُ» بالرّفع، والمثبت من ل. ٤ في ب: «والمختلَف» والمثبت من ح. ٥ تصحيفات المحدثين (١/ ١٢). ٦ هو: أبو إسحاق، إبراهيم بن عبد اللَّه النَّجِيرَمي، حيث قال: «أولى الأشياء بالضَّبط: أسماء الناس؛ لأنَّه شيء لا يدخله القياس، ولا قبله شيء يدل عليه، ولا بعده شيء يدل عليه». انظر: المُؤْتلف والمُختلف للأزدي (١/ ٤٩)، والجامع لأخلاق الرَّاوي للخطيب (١/ ٢٦٩). ٧ في د، ي: «لكن». ٨ قد ذكره في آخر كتاب «شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف»، وكذلك في كتابه: «تصحيفات المُحدِّثين»، وكلاهما مطبوع. ٩ في ب، ج، و، ز، ط، ي، ل، م: «كتاب» مهملة، وفي نسخة على حاشية ل زيادة: «له»، وفي د: «كتابٍ» بالجرِّ المنوَّن، والضبط المثبت من أ، هـ، ح، ك. ١٠ في د: «فيه». ١١ سمَّاه: «المؤتلف والمختلف»، وهو مطبوع. ١٢ في د: «وكتابٍ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ب، ج، و، ز، ط، ي، ل، م: «كتاب» مهملة، والمثبت من أ، هـ، ح، ك.
→ prev 180 / 247 next ←