86 · ص132
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ ١: «فَاقْدُرُوا ٢ ثَلَاثِينَ» ٣.
وَلَا اقْتِصَارَ فِي هَذِهِ المُتَابَعَةِ - سَوَاءٌ كَانَتْ ٤ تَامَّةً أَمْ ٥ قَاصِرَةً - عَلَى اللَّفْظِ؛ بَلْ لَوْ جَاءَتْ بِالمَعْنَى كَفَى، لَكِنَّهَا مُخْتَصَّةٌ بِكَوْنِهَا مِنْ رِوَايَةِ ذَلِكَ الصَّحَابِيِّ.
[الشواهد]
(وَإِنْ وُجِدَ مَتْنٌ) يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ صَحَابِيٍّ آخَرَ (يُشْبِهُهُ) فِي اللَّفْظِ وَالمَعْنَى، أَوْ فِي المَعْنَى فَقَطْ؛ (فَهُوَ الشَّاهِدُ).
وَمِثَالُهُ ٦ فِي الحَدِيثِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ ٧: مَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ٨: مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ سَوَاءً.
فَهَذَا بِاللَّفْظِ.
وَأَمَّا بِالمَعْنَى: فَهُوَ مَا رَوَاهُ البُخَارِيُّ ٩ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ: «فَإِنْ غُمَّ ١٠ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ».
١ «بِلَفْظِ» ليست في ب.
٢ في ب زيادة: «له».
٣ صحيح مسلم (١٠٨٠).
٤ في ج: «أكانت».
٥ في ب، ز: «أوْ».
٦ في ج: «مثاله».
٧ في ط: «قدَّمنا».
٨ في المجتبى (٢١٢٥).
٩ في صحيحه (١٩٠٩).
١٠ في ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، م: «غمِّي»، والمثبتُ هو المطابق لرواية البخاريِّ المشار إليها من طريق المستملي، ولم يُذكر عنه في هذا الموضع: «غُمِّي». انظر: فتح الباري (٤/ ١٢٤)، وإرشاد الساري (٣/ ٣٥٧)، وأمَّا لفظة «غُمِّي» من الطَّريق المشار إليه فوردت عند مسلم (١٠٨١).