← المكتبة ▭▭ 2 pages
نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم
ابن حجر العسقلاني علوم الحديث 852 هـ
A− A+
86 · ص132
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ ١: «فَاقْدُرُوا ٢ ثَلَاثِينَ» ٣. وَلَا اقْتِصَارَ فِي هَذِهِ المُتَابَعَةِ - سَوَاءٌ كَانَتْ ٤ تَامَّةً أَمْ ٥ قَاصِرَةً - عَلَى اللَّفْظِ؛ بَلْ لَوْ جَاءَتْ بِالمَعْنَى كَفَى، لَكِنَّهَا مُخْتَصَّةٌ بِكَوْنِهَا مِنْ رِوَايَةِ ذَلِكَ الصَّحَابِيِّ. [الشواهد] (وَإِنْ وُجِدَ مَتْنٌ) يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ صَحَابِيٍّ آخَرَ (يُشْبِهُهُ) فِي اللَّفْظِ وَالمَعْنَى، أَوْ فِي المَعْنَى فَقَطْ؛ (فَهُوَ الشَّاهِدُ). وَمِثَالُهُ ٦ فِي الحَدِيثِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ ٧: مَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ٨: مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ سَوَاءً. فَهَذَا بِاللَّفْظِ. وَأَمَّا بِالمَعْنَى: فَهُوَ مَا رَوَاهُ البُخَارِيُّ ٩ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ: «فَإِنْ غُمَّ ١٠ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ».
١ «بِلَفْظِ» ليست في ب. ٢ في ب زيادة: «له». ٣ صحيح مسلم (١٠٨٠). ٤ في ج: «أكانت». ٥ في ب، ز: «أوْ». ٦ في ج: «مثاله». ٧ في ط: «قدَّمنا». ٨ في المجتبى (٢١٢٥). ٩ في صحيحه (١٩٠٩). ١٠ في ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، م: «غمِّي»، والمثبتُ هو المطابق لرواية البخاريِّ المشار إليها من طريق المستملي، ولم يُذكر عنه في هذا الموضع: «غُمِّي». انظر: فتح الباري (٤/ ١٢٤)، وإرشاد الساري (٣/ ٣٥٧)، وأمَّا لفظة «غُمِّي» من الطَّريق المشار إليه فوردت عند مسلم (١٠٨١).
→ prev 86 / 247 next ←