فَإِذَا جَمَعَ ^١ هَذِهِ الشُّرُوطَ الأَرْبَعَةَ؛ وَهِيَ: [شروط المتواتر] عَدَدٌ كَثِيرٌ ^٢ أَحَالَتِ العَادَةُ تَوَاطُؤَهُمْ ^٣ أَوْ تَوَافُقَهُمْ ^٤ عَلَى الكَذِبِ ^٥. رَوَوْا ذَلِكَ عَنْ مِثْلِهِمْ مِنَ الِابْتِدَاءِ إِلَى الِانْتِهَاءِ ^٦. وَكَانَ مُسْتَنَدُ انْتِهَائِهِمُ ^٧ الحِسَّ. وَانْضَافَ إِلَى ذَلِكَ أَنْ يَصْحَبَ ^٨ خَبَرَهُمْ ^٩ إِفَادَةُ ^١٠ العِلْمِ لِسَامِعِهِ؛ فَهَذَا هُوَ المُتَوَاتِرُ. وَمَا تَخَلَّفَتْ إِفَادَةُ العِلْمِ عَنْهُ: كَانَ مَشْهُوراً فَقَطْ؛ فَكُلُّ مُتَوَاتِرٍ مَشْهُورٌ، مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ. وَقَدْ يُقَالُ: إِنَّ الشُّرُوطَ الأَرْبَعَةَ إِذَا حَصَلَتِ اسْتَلْزَمَتْ حُصُولَ العِلْمِ! وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الغَالِبِ؛ لَكِنْ قَدْ يَتَخَلَّفُ ^١١ عَنِ البَعْضِ لِمَانِعٍ.

---