← المكتبة ▭▭ 2 pages
نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم
ابن حجر العسقلاني علوم الحديث 852 هـ
A− A+
32 · ص78
(الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَالِماً ١ قَدِيراً) حَيّاً قَيُّوماً سَمِيعاً بَصِيراً، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأُكَبِّرُهُ تَكْبِيراً. (وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا ٢ مُحَمَّدٍ الَّذِي أَرْسَلَهُ ٣ إِلَى النَّاسِ) كَافَّةً ٤ (بَشِيراً وَنَذِيراً، وَعَلَى آلِ) مُحَمَّدٍ ٥ (وَصَحْبِهِ ٦ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً ٧ كَثِيراً. [المصنَّفات في علم مصطلح الحديث] أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ التَّصَانِيفَ فِي اصْطِلَاحِ أَهْلِ الحَدِيثِ قَدْ كَثُرَتْ) لِلْأَئِمَّةِ فِي القَدِيمِ وَالحَدِيثِ؛ فَمِنْ أَوَّلِ مَنْ صَنَّفَ فِي ذَلِكَ: القَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّامَهُرْمُزِيُّ ٨ فِي كِتَابِهِ ٩: «المُحَدِّثِ ١٠ الفَاصِلِ ١١»؛ لَكِنَّهُ لَمْ يَسْتَوْعِبْ.
١ في ب: «عليماً». ٢ «سَيِّدِنَا» ليست في د. ٣ في ك: «أرسل»، وفي نسخة على حاشيتها: «أرسله». ٤ «كافة» ليست في أ. ٥ في أ، ط، ك، ل: «آله» بدل: «آل محمد»، وفي ح: «وعلى آله محمد» وضبَّب على «محمد». ٦ «وَصَحْبِهِ» ليست في ز. ٧ «تَسْلِيماً» ليست في ط. ٨ هو: أبو محمد الحسنُ بنُ عبد الرَّحمن بن خَلَّاد الفَارسي، الرَّامَهُرْمُزِيُّ، مات قبل السِّتين وثلاث مئة بمدينة رامَهُرْمُز. سِيَر أعلام النُّبلَاء للذَّهبي (١٢/ ١٧١)، الوافي بالوفيات للصَّفديِّ (١٢/ ٤٢). ٩ في ج: «كتابَهُ» بدل: «في كِتَابِهِ». ١٠ «المُحَدِّثِ» سقطت من ط. ١١ في ج: «المحدِّثَ الفاضلَ»، وهو تصحيف، وفي ز زيادة: «بين الراوي والواعي»، وفي حاشية و: «بين الراوي والواعي، اسم كتاب». واسمه الكامل: «المُحدِّث الفاصل بين الرَّاوي والواعي»؛ كذا سمَّاه السِّلفي في معجم السفر (ص ٢٧)، والذَّهبي في سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٦/ ٧٣)، والسُّبكيُّ في معجم الشُّيوخ (ص ٤٩٧)، وهو مطبوع.
→ prev 32 / 247 next ←