واستدلوا على ذلك بالكتاب والسنة والمعقول، وذلك على النحو الآتي: ١ - قال الله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} ^١. ٢ - وقال جل ذكره: {وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} ^٢. ٣ - وقال سبحانه وتعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى} ^٣. ٤ - وقال جل وعز: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} ^٤. ٥ - وقال عز من قائل: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} ^٥. وجه الدلالة من الآيات الكريمات: دلت هذه الآيات الكريمات على أن كل إنسان يتحمل ما يترتب على فعله وتقصيره؛ فمن أتلف شيئاً وجب عليه ضمانه، ولا يتحمله أحد غيره. ٦ - عن أبي رمثة ^٦ - رضي الله عنه - قال: انطلقت مع أبي نحو النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي: (ابنك هذا؟) قال إي ورب الكعبة‍، قال: (حقاً؟) قال: أشهد

---