← المكتبة ▭▭ صفحتان
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة
شمس الدين السخاوي البلدان والرحلات 902 هـ
A− A+
1776 · ص472 · ج5
بأطيبَ مِنْ أردانِ عَزَّة مَوْهِنًا … وقد وقِدَتْ بالمَنْدَلِ الرَّطْبِ نارُها ١ مِن الخفِراتِ البِيضِ لم تلقَ شِقوةً … وفي الحَسَبِ المكنونِ صافٍ نِجارُها ٢ فإنْ برزتْ كانتْ لعينيكَ قُرَّةً … وإنْ غبتَ عنها لم يُعَمِّمْك عارُها ماتَ في سنةِ خمسٍ ومئة، هو وعكرمةُ في يومٍ واحدٍ، فلم يوجدْ لعكرمةَ مَن يحملُهُ، واختلفتْ قريشٌ في جنازةِ كُثيِّرٍ، وقيلَ: ماتَ سنةَ سبعٍ. ٣٣١١ - كَرْدَمُ بنُ أبي السَّنابلِ الأنصاريُّ، ويقالُ: الثَّقفيُّ ٣. له صحبةٌ، سكنَ المدينةَ، ومخرجُ حديثهِ عن أهلِ الكوفةِ. ٣٣١٢ - كرزُ بنُ علقمةَ الخُزَاعيُّ ٤. صحابيٌّ، له حديثٌ عند أحمدَ ٥ من طريقِ عروةَ بنِ الزُّبيرِ عنه، وصححَّه ابنُ حِبَّانَ ٦، والحاكم ٧، وآخرُ عندَ ابنِ عديٍّ ٨ مِن جهة عروةَ أيضًا، غريبُ المتن.
= والعرارُ: شجرٌ له ورق أصفر. "كتاب العين" ١/ ٨٦. ١ الأردان جمعُ رُدن، والمَنْدَل: هو العود الطيب الرائحة. "معجم لغة الفقهاء أو تحرير ألفاظ التنبيه" ١/ ٤٦٣. ٢ النِّجَار: أصلُ الحسب، والمنبتُ مِن كلِّ كريمٍ أو لئيمٍ. "العين" ٦/ ١٠٧. ٣ "أسد الغابة" ٤/ ٤٦٤، و"الإصابة" ٣/ ٢٨٩. ٤ "أسد الغابة" ٤/ ٤٦٩. ٥ "المسند" ٣/ ٤٧٧. ٦ "صحيح ابن حبان"، بترتيب ابن بلبان ١٣/ ٢٨٧ (٥٩٥٦). ٧ "المستدرك" ١/ ٨٩، وقال: هذا حديث صحيحٌ، وليس له علة. ٨ "الكامل" ١/ ٢٥٢، وسماه كرز بن خنيس، والصواب: حبيش، والحديث: (إن هذا العلم دينٌ) =