وقال الآخر: (لا يُوحِشَنَّكَ من كريمٍ نَفْرَةٌ ... ينبو الفتى وهو الجوادُ الخِضْرِمُ) (فإذا نبا فارفقْ به وتأنَّه ... حتى يعودَ له الطباعُ الأَكْرَمُ) (١٢٥) ٥١٦ - وقولهم: فلانٌ يَؤُمُّ القَومَ (١٢٦) قال أبو بكر: معناه: يتقدمهم. أُخِذَ من " الأَمام ". يقال: فلان أمامَ القوم: إذا تقدَّمهم. وكذلك قولهم (١٢٧) : فلان إمام القوم، معناه: المتقدم لهم. والإِمام ينقسم على أقسام (١٢٨) : يكون الإِمام: المتقدمِ. ويكون الإِمام: رئيساً؛ كقولهم: إمام المسلمين. ويكون: الكتاب؛ كقوله تعالى: {يومَ ندعو كُلَّ أُناسٍ بإمامهِمْ} (١٢٩) . (٢٣) ويكون الإِمامُ: الطريقَ الواضحَ الذي يؤتمُّ به؛ كقوله تعالى: {وإنهما لبإمامٍ مُبينٍ} (١٣٠) ، قال أبو العباس: معناه: وإن إبراهيم ولوطاً عليهما السلام لبطريقٍ واضحٍ (١٣١) . ويكون الإِمام: المثال. قال الشاعر (١٣٢) : (أبوه قَبْلَه وأبو أبيه ... بَنَوْا مجدَ الحياةِ على إمامِ) معناه: على مثال: وقال [لبيد] (١٣٣) : (من مَعْشَرٍ سَنتْ لهم آباؤهم ... ولكلِّ قومٍ سُنَّةٌ وإمامهُا)

---