وقال ابن عباس والحسن وقتادة وغيرهم: فضل الله: الإسلام، ورحمته: القرآن ^١. وعن مجاهد في بعض الروايات عنه: أن الفضل هو الدين ^٢. وقال زيد بن أسلم ^٣ و الضحاك وغيرهم وهي رواية عن ابن عباس: بل الفضل: القرآن، والرحمة الإسلام ^٤. وقال ابن عمر رضي الله عنهما: فضل الله: الإسلام، ورحمته تزيينه في القلب ^٥. وروي عن مجاهد أن فضل الله ورحمته: القرآن ^٦ واختاره الزجاج ^٧ وقالت فرقة: الفضل: محمد -صلى الله عليه وسلم-، والرحمة: القرآن ^٨ وقيل غير ذلك ^٩. والقول المفيد هنا أن كل هذه الأقوال السابقة، وغيرها هي، تمثيلات لهذا العموم ولو كانت على سبيل التخصيص لاحتاجت إلى دليل، وقول الحسين ـ رحمه الله ـ يدخل في باب التفسير بالمثال مع العلم بأن الحسين ـ رحمه الله ـ مسبوق بتفسيره (الفضل بالإيمان) من قبل بعض الصحابة وأئمة التابعين. قال أبو حيان: " هذه تخصيصات تحتاج إلى دلائل، ينبغي أن يعتقد أنها تمثيلات، لأن الفضل والرحمة أريد بهما تعيين ما ذكر وحصرهما فيه ". ^١٠ وقال الشوكاني: " والأولى حمل الفضل والرحمة على العموم، ويدخل في ذلك ما في القرآن منهما دخولاً أولياً ^١١.

---