وقال الزمخشري: " ويجوز أن يكون المعنى وهو يطعم تارة ولا يطعم أخرى على حسب المصالح كقولك، وهو يعطي ويمنع ويبسط ويغني ويفقر" ^١، وكذلك قال الرازي ^٢. وقال البيضاوي: " وببنائها للفاعل على أن الثاني من أطعم بمعنى استطعم أو على معنى أنه يطعم تارةً ولا يطعم أخرى كقوله {يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ} " [البقرة: ٢٤٥] ^٣ قال تعالى: {لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: ١٢٧] [٢٩] قال الحسين بن الفضل: (يعني يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الآخرة بالجزاء). الكشف والبيان للثعلبي ^٤ / ١٩٠. ^٥ الدراسة الوَلْيُ القرب والدُّنُوُّ، والوَلِيُّ: الاسم منه. ^٦ والوَلِي له معان كثيرة، منها: (المحب) و (الصديق) و (النصير) ^٧ وفي لسان العرب الولي هو الناصر وقيل المتولي لأمور العالم والخلائق القائم بها. ^٨ وذكر ابن جرير والقرطبي وغيرهم في {وَهُوَ وَلِيُّهُمْ} أي ناصرهم. ^٩ وذكر بعضهم في {وَهُوَ وَلِيُّهُمْ} أي متولي إيصال المنافع إليهم ودفع المضار عنهم. ^١٠ قال الزمخشري في {وَهُوَ وَلِيُّهُمْ} " مواليهم ومحبهم أو ناصرهم على أعدائهم " ^١١ وقال الرازي: " وهذا إخبار بأنه تعالى متكفل بجميع مصالحهم في الدين والدنيا ويدخل فيها الحفظ والحراسة والمعونة والنصرة وإيعاد الخيرات ودفع الآفات والبليات ^١٢ "

---