سورة الحج قال تعالى {مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} [الحج: ١٥] [٥٨] قال الحسين بن الفضل: (هذا كما يقول في الكلام للحاسد أو المعاند: إن لم ترض هذا فاختنق) الكشف والبيان ٢/ ٤٧٧ ^١. الدراسة قال ابن فارس: " الخاء والنون والقاف أصل واحد يدلُّ على ضيق، فالخانق الشِّعبْ الضَّيِّق، ... والخنق: مصدر خَنَقه يخنِقه خَنقاً ". ^٢ وفي هذه الآية تحقيق لوعد الله على أبلغ وجه، وفيها إيجاز بارع، واختصار رائع، وللمفسرين فيها عدة أوجه معروفة ^٣: قال قتادة: من كان يظن أن لن ينصر الله نبيَّه محمَّداً -صلى الله عليه وسلم- {فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ} يقول: بحبل إلى سماء البيت، {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} يقول: ثم ليختنق، ثم لينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ ^٤. قال الثعلبي: " هذا قول أكثر أهل التأويل ". ^٥ وإنما المعنى: من كان من الكفرة الحسدة له -صلى الله عليه وسلم-، يظن أن لن ينصر الله نبيه محمداً -صلى الله عليه وسلم- فليمدد بحبل إلى السماء أي سماء بيته. قال ابن قتيبة: " يعني سقف البيت، وكل شيء علاك وأظلك فهو سماء " ^٦. {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} ليختنق بالحبل، فيشده في عنقه ويتدلّى مع الحبل المعلق في السقف حتى يموت، وإنما أطلق القطع على الاختناق؛ لأن الاختناق يقطع النفس بسبب حبس مجاريه، فلينظر إذا اختنق {هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ} أي: هل يذهب فعله ذلك ما يغيظه من نصر الله نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا أو في الآخرة.

---