وكذلك في الأثر الذي روي عن الربيع عن أبي العالية، في قول الله تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} قال: فاتحة الكتاب سبع آيات، قلت للربيع: إنهم يقولون: السبعَ الطِوَلَ. فقال: لقد أنزلت هذه وما أنزل من الِطَوَلِ شيء. ^١ إلماحة إلى نزولها مرتين لأن قول من قال: إن السبع المثاني هي السبع الطوال ^٢. يشير إلى أنها قد تكون نزلت مرة ثانية في المدينة ـ والعلم عند الله ـ. مع أن البغوي ــ رحمه الله ــ أشار إلى هذا القول بصيغة التضعيف (قيل) ^٣، وقال ابن حجر في (الفتح): " وحكى القرطبي أن بعضهم زعم أنها نزلت مرتين" ^٤ والله أعلم بالصواب. وأما قوله (من أوائل ما نزل) فهذا كذلك محتمل، وقد ناقشتُ في سورة الفاتحة. ^٥ كونها أول ما نزل، وأن هذا خلاف الصحيح وأن أول ما نزل (اقرأ). لكن قد تكون الفاتحة من أوائل ما نزل بعد (اقرأ) و (المدثر) ـ والله أعلم ـ. وسبق أن أوردت ما روي عن أبي ميسرة في كون الفاتحة هي أول ما نزل، قال عنه البيهقي: " فهذا منقطع ـ يعني هذا الحديث ـ فإن كان محفوظاً فيحتمل أن يكون خبراً عن نزولها بعد ما نزلت عليه {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: ١]، و {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: ١] والله أعلم " ^٦. وقوله (كل مرة معها سبعون ألف ملك) ^٧. لم أجد من قال بهذه المقولة في نزول سورة الفاتحة سوى الحسين؛ إلا أنها رويت في فضل سورة الأنعام. ^٨

---