‌- ٢/ ٣٠٣ س ٤ بعد قوله «تعالى» سقط: «ويُهلّ أهل اليمن من يلملم، وفي لفظ». - ٢/ ٤٨٠ س ٨ بعد قوله «متعة الحج» سقط سطر. - ٢/ ٥٤٧ س ١ بعد قوله «- صلى الله عليه وسلم -» سقط سطر. - ٢/ ٦٠٢ س ٤ بعد قوله «الإحرام» سقطت ست كلمات. - ٣/ ٨١ س ٧ بعد قوله «سرّي عنه» سقط سطر. - ٣/ ١٢٠ س ١ بعد قوله «فدية» سقط سطر. - ٣/ ١٢٠ بعد السطر ١٠ سقط سطر. - ٣/ ١٤٩ س ٥ بعد قوله «تسبب» سقط سطر. - ٣/ ٢٥٣ س ٣ بعد قوله «جاهلًا» سقط أكثر من سطر. - ٣/ ٣١٥ س ٨ بعد قوله: «القرآن» سقط «وكل شيء في القرآن أو». - ٣/ ٣٤١ س ١٦ بعد «قال» سقط سطر. - ٣/ ٤٨٢ س ٧ بعد «فقال» سقط سطر. - ٣/ ٥٤٥ بعد السطر الخامس سقط سطران. * وهناك زيادات زادها المحقق، لا توجد في النسختين ولا حاجة إليها، بل بعضها تقلب المعنى، ومن أمثلتها: - ٣/ ١١٩ س ٨ «ولا يتداوى بما يأكل» زيدت «لا» ففسد المعنى. - وفي الصفحة نفسها س ١١ «ولا ينظر في المرآة». زيدت «لا» هنا أيضًا فقلبت المعنى. - ٣/ ٢٧٥ س ١٦ «لدلالة السياق عليه». لا وجود لها في النسختين.