فَتَحَ فلأنَّ الإمالة كانت لإمالة الألف وقد سقطت؛ وكذلك القول في فتح الهمزة وإمالتها. وقوله: «يقي صلا» أي: حَرَّ النَّار لأنَّ معرفة العلم، والإحاطة بما ينفع المؤمنين، وحفظه عليهم مُنْجٍ/ من النار إن شاء الله عزوجل. ١٨ - وقِفْ فِيهِ كَالأُولَى ونَحْوُ رَأَتْ رَأَوْا … رَأَيْتَ بفَتْحِ الكُلِّ وَقْفَاً ومَوْصِلا أي: وقف فيه كالكلمة الأولى وهي {رَأَى كَوْكَبَاً} ^١ لأنَّ الوقف قد زال الساكن الذي مَنَعَ الإمالة؛ فإذا وقفت عليه أملتَ لأصحابها، فإن لقي هذا الفعلَ ساكنٌ غير منفصل نحو: {رأتْهُم مِنْ مَكَانٍ بَعِيد} ^٢، و {فَلَمَّا رأَيْنَهُ} ^٣، {فلمَّا رَأَوه} ^٤، و {إذا رأَوْهم} ^٥، و {إذا رأَوْك} ^٦، و {إذا رأَيْتَ} ^٧، و {إذا رأيْتَهم} ^٨، و {فلما رأَيْنَه} فالفتح، وهو قوله: «بفتح الكل» أي: يفتح القرَّاء كلهم وقفاً ووصلاً، لأنَّ الساكن لا ينفصل منه في وقفٍ ولا وصلٍ، وذلك أنَّ الراء أُمِيلَت بحيث أميلت لإمالة الهمزة، والهمزةُ لإمالة الألف معدومة لأنَّ الساكن أذهبها.

---