نشيط بخلافٍ عنه يُدْخِل بينهما ألفاً، فالمدُّ قراءة أبي عمرو على أبي الفتح، والذي ذكر ابن غلبون تركُ المدِّ لنافع. ٦ - وَقُلْ قَالَ عَنْ كُفْؤٍ وَسَقْفاً بِضَمِّهِ … وَتَحْرِيكِهِ بِالضَّمِّ ذّكَّرَ أَنْبَلَا {قَلَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم} ^١ أي: قال النذير المقدَّم في قوله تعالى: {في قَرْيَةٍ/ مِنْ نَذِيرٍ} ^٢، وقل أمرٌ للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وسُقُف جمع سقْفٍ كَرُهُن جمع رَهْنٍ، «وذكر أنبلا» أي: ذكر نبيلاً، لأنَّ الفرَّاء يقول: هو جمعُ سقيفةٍ، كأنه يقول: ذَكَّرَ قارِئُهُ نَبِيلاً. ٧ - وَحُكْمُ صِحَابٍ قَصْرُ هَمْزَةِ جَاءَنَا … وَأَسْوِرَةٌ سَكِّنْ وَبِالقَصْرِ عُدِّلَا {جاءنا} ^٣ يعني الذي عَشَى عن ذكر الرحمن، وجاءنا هو وقرينه، وابن ذكوان على أصله في الإمالة، و {أسْوِرَة} ^٤ جمع سِوَارٍ كَحِمَارٍ وأحْمِرَة، وأساوِرَةٌ جمع إسْوَارٍ، قال أبوعمرو بن العلاء: يقال: إسْوَارُ المرْأَةِ وسِوَارُهَا، والأصل أساوير، فعُوِّضَت التاء من الياء. ٨ - وَفِي سَلَفاً ضَمَّا شَرِيفٍ وَصَادُهُ … يَصُدُّونَ كَسْرُ الضَّمِّ فِي حَقِّ نَهْشَلَا {سُلُفاً} ^٥ جمعُ سَلِيفٍ كرغيفٍ ورُغُفٍ أي: فريقٌ سَلِيفٌ، وسَلَفَاً جمع سَالِفٍ كخَادِمٍ وخَدَمٍ، و {يَصِدُّون} ^٦ بكسر الصاد يَلْغَطُون، والصديد الجَلَبة، وكذلك {يصُدُّون} بالضم منه، وهما لغتان مثل: يعكفون أي:

---