فاشياً، فلم يقرأ بهذه اللغة أحد في سوءات فيقول سَوَءاتهما. وللحصري نَظْمُ السؤال بها وكم … عليه اعتراضٌ حين زايله الجِدُّ فارقه الجد لقوله: على بعضكم إلى آخره يعني سوءاتكم. ومن يعن وجه الله بالعلم فليعن … عليه وإن عيَّ به خانه الجد وأجابه أيضاً المقرئ أبو إسحاق إبراهيم بن طلحة البياني المعروف بابن الحداد ^١: ألا أيها الأستاذ والله راحم … وغافر لهوٍ ظلتم دهركم تشدو وجه [جواز] ^٢ تشدو أنَّ المخاطب بلفظ الجمع واحد. أسائلكم يا مقرئ العرب كلِّه … وما لسؤال الحبر عن علمه بدُّ بحرفين مدُّوا ذا وما المدُّ أصلُه … وذا لم يمدُّوه ومن أصله المدُّ وقد أتيا في لفظةٍ مستبينة على … مثلكم تخفى ومن مثلكم تبدو وهاأنا ذا قل الزمان أجيبكم … فاسمع ماأسمعت قبلي من بعد بلفظة سوءات لغزت وواوها … وبالألف الثاني لها الزائد الفرد فقلت عن المدات ما المد أصلها … وقلت لواو أصلها فتحها المد وهذا مقال منك غير محرر … وحكمٌ بجورٍ حقُّه النسخُ والردُّ فليتك إذا لم تُعْط ذا الحق حقه … سكت ولم تهجر وليتك لم تعد فقلت وبعض القول عيٌ وعيلة … على مثلكم تخفى ومن مثلكم تبدو فياليت شعري مادهاك وما الذي … عدا بك عن نهجٍ هو الرشد والقصد وهل مَدَّ إلا في ثلاثة أحرف … هي الأصل يدريها ويعرفها زيد

---