وقال ^١ في رواية الأثرم ^٢ وقد سئل: أيُّما أحبُّ إليك: الإحرام في دبر الصلاة، أو ^٣ إذا استوت به ناقته؟ قال: كلٌ قد جاء: دُبُر الصلاة، وإذا استوت به ناقته ^٤، وإذا علا البيداءَ. قال القاضي ^٥: وظاهر هذا أنه مخيَّر في جميع ذلك، وليس أحدهما بأولى من الآخر. ولفظ أبي الخطاب ^٦: وعنه أن إحرامه عقيب الصلاة، وإذا استوى على راحلته، وإذا بدأ في السير= سواء. ولفظ غيره فيها: أن الإحرام عقيب الصلاة وحين تستوي به راحلته على البيداء سواء. والمذهب على ما حكينا، وأن المستحب أن يُحرِمُ دُبرَ الصلاة. ومعنى قولنا: «إذا استوى على راحلته» أنها الحال التي يريد أن يأخذ في المسير. وقد نقل عبد الله ^٧ عن أبيه: أنه يلبس ثوبيه ^٨، ثم يقلِّد بدنتَه، ثم يُشعِر، ثم يحرم. هكذا الأمر، هكذا ^٩ يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

---