يخرج إلى فمه مقدارٌ ^١ لا يمكنه أن يمسكه حتى يمجّه، بخلاف ما دونه. والإفطار بملء الفم اختيار الشريف. الفصل الرابع ^٢ إذا استمنى أو فعل فعلًا فأنزل به، مثل أن يباشر بقُبلةٍ أو لمسٍ أو نظرٍ مكرّر ^٣، فيُمني أو يُمذي. وقد تقدم ذلك، لحديث ^٤ عمر لَمَّا قبَّل وهو صائم. فصل ويكره للصائم أن يباشر أو يُقَبِّل أو ينظرَ لشهوةٍ في إحدى الروايتين. قال في رواية حنبل وقد سُئل عن القُبلة للصائم؟ فقال: لا يُقبِّل. وينبغي له أن يحفظ صومَه، والشابُّ ينبغي له أن يجتنب ذلك لما يخاف من نقض صومه. وفي الأخرى: لا يُكره لمن لا تحرّك القُبلةُ شهوتَه. وأما المباشرة باليد، فقال في رواية ابن منصور ^٥ وقد سُئل عن الصائم يُقبِّل أو يباشر؟ قال: أما المباشرة شديدة، والقُبلةُ أهون.

---