وقال أيضًا في رواية ابن مُشَيش ^١ في محرم مات: يغطَّى وجهه ولا يغطَّى رأسه. وقال مهنّا: سألت أحمد عن المحرم يموت؛ هل يغطَّى وجهه؟ قال: قد اختلفوا فيه عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال بعضهم: لا يغطَّى رأسه، قلت: أيهما أعجبُ إليك: يغطَّى وجهُ المحرم إذا مات أو لا يغطَّى؟ قال: أما الرأس فلا أرى أن يغطُّوه، وأما الوجه فأرجو أن لا يكون به بأس. وقال أبو الحارث: قلت له: تذهب إلى أن يخمَّر وجهه ويُكشَف رأسه؟ قال: نعم على ما جاء عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو أصح من غيره. وهو اختيار القاضي ^٢ وأصحابه. قال الخلال: لعل أبا عبد الله صوَّب القول قديمًا، فذهب إلى ما حكاه إسماعيل بن سعيد، ثم ذهب بعد ذلك ^٣ إلى ما روى مهنّا والجميع عنه: أنه لا يخمّر رأسه ويخمّر وجهه. والثانية: لا يغطّي وجهه؛ قال في رواية ابن منصور ^٤ وإسماعيل بن سعيد الشالنجي ^٥ في المحرم يموت: لا يغطَّى رأسه ولا وجهه. وذلك لما روى ابن عباس أن رجلًا أوقَصَتْه راحلتُه وهو محرم فمات، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اغسلوه بماء وسِدْر، وكفِّنوه في ثوبَيْه، ولا تخمِّروا

---