على الوجه الأحسن الأكمل ^١، وهو ما فيه صوم، وإن كان شهرًا مطلقًا ... ^٢ وإن نذَرَ اعتكافَ عشرة أيام متتابعة إما مطلقة أو ^٣ معينة؛ فذكر أبو بكر وابن عقيل فيها روايتين: إحداهما ^٤: وهي الصريحة: أنه لا يدخل فيه ^٥ الليلةُ الأولى، كما نقله أبو طالب، وهي اختيار أبي بكر وابن عقيل والقاضي أخيرًا. وفرَّق أحمدُ وأبو بكر بين الأيام والشهر، سواء كانت الأيام معيَّنة أو مطلقة. والرواية الثانية: يدخل أول ليلة على وجه التَّبَع؛ لأن الأيام تُذَكَّر ويدخل فيها الليالي، [ق ١٢٠] وليست صريحة. وذكر القاضي عن أصحابنا طريقين: أحدهما: لا تدخل الليلة الأولى لا في المطلقة ولا في المعيَّنة. على رواية أبي طالب والأثرم، وهذا اختياره في «خلافه» ^٦. والثانية: تدخل ^٧، وهي قوله في «المجرَّد».

---