وكان غسلُه بعد الطعام مشروعًا وقبل الطعام على قول= عُلِمَ اعتناءُ الشارع بتطهيره، بخلاف الأنف، فإنه ذُكر لبيان حكمه خشية أن يُهمَل، إذ ^١ لم يُشرَع غسلُه إلا في الوضوء وعند الانتباه. فصل وهل تسمَّى المضمضة والاستنشاق فرضًا؟ على روايتين منصوصتين ^٢. وكذلك عنه في صدقة الفطر ^٣ بناءً على إحدى الروايتين عنه أن الفرض: ما يثبت بكتاب الله دون ما يثبت ^٤ وجوبه بالسنة، أو ما يثبت بدليل قاطع دون ما يثبت ^٥ بخبر الواحد والعموم ونحو ^٦ ذلك. وربما قيل: ما لم يسقط في عمد ولا سهو. ويجوز تأخيرهما عن غسل ظاهر الوجه. ويجب تقديمهما على غسل اليد في إحدى الروايتين، لأنهما من الوجه، فوجب تقديمهما كسائر أجزائه. والرواية الثانية: أنه يجوز تأخيرهما عن جميع الأعضاء، وأنه [لا] ^٧ يجب الترتيب والموالاة بينهما وبين غيرهما؛ لما روى المقدام بن معدي كرب قال: أُتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوضوء فتوضَّأ، فغسل كفَّيه ثلاثًا، وغسل

---