فإنما يفسخه إلى عمرة يتمتع ^١ بها إلى الحج، وإنما يجوز له فسخه إذا قصد التمتع، فيكون قد قصد الحج وحده، فيصير ^٢ مُدخِلًا للعمرة في حجه، وفاعلًا للعمرة والحج، وهذا أكثر مما كان دخل ^٣ فيه، ولو أراد أن يخرج من الحج بعمرة غير متمتع بها لم يجز ذلك. وأما حديث الحارث بن بلال عن إسماعيل ^٤، قال عبد الله ^٥: قيل لأبي: حديث بلال بن الحارث؟ قال: لا أقول به ^٦ ولا نعرف هذا الرجل، ولم يروِه إلا الدراوردي. وقال أيضًا ^٧: حديث بلال عندي ليس يثبت؛ لأن الأحاديث التي تُروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «اجعلوا حجكم عمرة، ولو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لم أسُقِ الهدي»، فحلّ الناس مع النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال أيضًا: هذا حديث ليس إسناده بالمعروف، وإنما ^٨ يروى عن أبي ذر: إنما كانت المتعة لنا خاصةً، يعني متعة الحج. وقال أيضًا في رواية الفضل وابن هانئ ^٩: مَن الحارثُ بن بلال؟ ومن

---