المباشرة شديدة ^١، والقُبلة أهون. والثانية: يكره مطلقًا. قال في رواية حنبل: وقد سُئل عن القُبلة للصائم، فقال: لا يُقَبِّل، وينبغي له أن يحفظ صومَه، والشابُّ ينبغي ^٢ له أن يجتنب ذلك، لما يُخاف من نقض صومه. وهذه الكراهة كراهة تحريم فيما ذكره ^٣ القاضي وابنه أبو الحسين ^٤؛ لأن الله سبحانه قال: {فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ ... } إلى قوله: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: ١٨٧]. والمباشرة: أن تلاقي البشرةُ البشرةَ ^٥ على وجه الاستمتاع، وهي ^٦ أعمّ مِن الجِماع. وقد مَدَّ إباحةَ ذلك إلى تبيُّن الفجر، يدلُّ على ذلك أنه قال في الاعتكاف: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}، وعمّ ذلك المباشرةَ بالوطء والغَمْزَ والقُبلةَ، وكذلك قوله في آية الحج: {فَمَنْ فَرَضَ

---