291 · ص1394 · ج2
وأنشد أبو عليّ ١ أيضًا:
٢٩٣ - قَالَتْ سُلْيمَى لَا أُحِبُّ الجَعْدِينْ … وَلَا السِّبَاطِ إنَّهم مَنَاتِينْ ٢
هذان البيتان ٣، أنشدهما أيضًا أبو عليّ، على مثل ما أنشدهما سيبويه، من جمع "الجَعْدِ"؛ جمع السّلامة، لأنَّه ٤ صفة لمذكر من يعقل، كما أنَّ مؤنثه "جعدة" كذلك، ومثل هذه الصِّفات تجرى في جمع السّلامة مجرى الأسماء الأعلام ٥. ووقع في "الموعب" "ولا القصار" بدل "السباط"، [وزعم كراع ٦: أنَّ من هذا الشّعر:
يَا رُبَّ جَعْدٍ فيهم لَوْ تَدْرِينْ … يَضْربُ ضَرْبَ السَّبِطِ المَقَادِيمْ
١ التكملة ١٨١.
٢ هذا الشَّاهد لضب بن نعرة كما في شرح شواهد الإيضاح ٥٦٧، واللّسان (نتن). وهو بغير عزو في الكتاب ٣/ ٦٢٧، وتهذيب اللّغة ١/ ٣٤٩، والأعلم ٢/ ٢٠٤، والاقتضاب ٤١٤، والمقتصد ٥٨٩، والقيسي ٨٣٣، وشواهد نحويَّة ١٥٥، وابن يعيش ٥/ ٢٧، وشرح الجمل ٢/ ٥٢٥، واللّسان (جعد - نتن). وفي ح "السياط" بالياء.
٣ في ح "الشطران من الرجز أنشدهما سيبويه على مثل ما أنشدهما أبو عليّ"، وفي الأصل "أنشدهما سيبويه على مثل ما أنشدهما سيبويه عليه أبو عليّ".
٤ في ح "أنه … ممن".
٥ "الأعلام" ساقط من الأصل، "ووقع في الموعب" ساقط من ح، وهي رواية كراع البطليوسي.
٦ المنتخب ٧٢٩، وفي الأصل "تضرب - السلط".