261 · ص32 · ج2
والعَرَبَةُ: سَفِيْنَةٌ فيها أرْحَاء تَطْحَنُ.
وفَرَسٌ مُعْرِبٌ: خالِصُ العَرَبِيَّة.
ورَجُلٌ مُعْرِبٌ: صاحِبُ الخَيْل العِرَاب. وإبِلٌ عِرَابٌ: عَرَبِيَّة.
والعَرُوْبَةُ: يَوْمُ الجُمُعَة، ويُقال: عَرُوْبَةُ اسْماً عَلَماً.
والمَرْأةُ العَرُوْبُ: الضَّحّاكَةُ الطَّيِّبةُ النَّفْس، وقيل: المُحِبَّةُ لزَوْجِها، والجَميعُ: عُرُبٌ.
وتَعَرَّبَتِ المرأةُ: تَغَزَّلَتْ ٧١،
و ١٧ - في حديث ابنِ عُمَر ٧٢: «ما أُوتِيَ أحَدٌ من مُعَارَبَةِ النِّساء ما أُوْتِيْتُ». أي مُغَازَلَتِهِنَّ. والعَرِبَةُ: الغَزِلَة.
والعَرُوْبَةُ: الدَّعْوَةُ في الخِتَان. وعَرَّبْنا التَّيْسَ: خَصَيْناه. وقد عَرِبَ: أي وَرِمَ من الخِصَاء.
والعَرَابةُ: عَسَلُ الخَزَمِ، وسُمِّيَ به لأنَّه يُقال لثَمرِه: العَرَابُ. والواحِدَةُ:
عَرَابَةٌ. وقد أعْرَبَتِ الخَزَمُ: أثْمَرَتْ.
ويُقال للمُتَهَلِّل الوَجْهِ: عَرَابَةٌ. وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ.
والعَرْبُ: طِيْبُ النَّفْس.
وبِئْرٌ عَرِبَة: كَثيرةُ الماء، والمَصْدَرُ: العَرَبُ. وماءٌ عَرِبٌ أيضاً. والعِرْبُ:
الشِّرْب.
والعَرَبَةُ: النَّفْس، والجَميعُ: العَرَبُ.
وعَرِبَ عَرَباً ٧٣: اتَّخَمَ. ومنه: عَرِبَ ٧٤ الفَرَسُ: نَشِطَ، عَرَباً.
٧١ في ك: تعزلت.
٧٢ وفي النهاية واللسان والتاج: وفي حديث بعضهم؛ ثم أوردوا الحديث.
٧٣ ورد المصدر في الأصلين بسكون الراء، ونص في المقاييس على تسكين الراء من العرب بمعنى النشاط.
٧٤ «عرب» لم ترد في ك.
262 · ص32 · ج3
والطِّمْحُ ٦١: شَجَرٌ خَشِنٌ.
والطَّمَّاحُ: البَعيرُ الطَّويلُ العُنُقِ، والجَميعُ: الطُّمُحُ.
والطَّمَّاحُ: اسْمُ رَجُلٍ.
حمط:
الحَمَطِيْطُ والْحَمَاطِيْطُ والْحَمَاطُ: كُلُّ ذلك نَبْتٌ.
والحَمَاطَةُ: شَجَرَةٌ عَظِيْمَةٌ كالتِّيْنِ [/٧٥ ب]. وهو أيضاً: يَبِيْسُ الأفاني.
والحَمَاطانِ -على مِثْلِ سَلامانِ-: نَبْتٌ.
وأصَبْتُ حَمَاطَةَ قَلْبِه: أي سُوَيْدَاءَ قَلْبِه.
والحَمَاطَةُ: حَرَارَةٌ يَجِدُها الانسانُ في حَلْقِه.
والحِمْطِيْطَةُ: دُوْدَةٌ تَصْعَدُ في العُشْبِ مُوَشّاةٌ، وجَمْعُها: حَمَاطِيْطُ، والحُمُوْطُ مِثْلُه ٦٢.
مطح:
أهْمَلَه الخَليلُ ٦٣.
حكى الخارْزَنْجيُّ: امْتَطَحَ الوادي: ارْتَعَجَ أي امْتَلأَ وكَثُرَ ماؤه.
٦١ قال في التكملة: «الطَّمْحُ شجرٌ خشنٌ، كذا ذكره ابن عباد في المحيط. وإنما هو الظِّمَخُ- مثال عِنَبٍ-بالظاء والخاء المعجمتين»، وقريب من ذلك في القاموس.
٦٢ هكذا وردت الكلمات في الأصلين بشأن هذه الدودة، وفي المعجمات اختلاف كبير في ذلك حيث جاء فيها: الحِمْطاط تارة أو الحَمْطُوط أو الحُمْطُوط أو الحَمَطِيط أو الحِماط أو الحِمْطَمِيط، ولكل لغويّ رأيه.
٦٣ واستُدرك عليه في كل المعجمات.