1714 · ص183 · ج1
وأقْلَعَتْ أسْنانُ الإِبِلِ: خَرَجَتْ عن إثْنَاءٍ إلى اربَاعٍ.
وأقْلَعَ عن الأمْرِ: كَفَّ.
ومَجْلِسُ قُلْعَةٍ: الذي يُقَامُ عنه.
والقَلاَّعُ [/١١ ب]: الذي يَقَعُ في الناسِ عندَ الأُمَراء.
والقَالِعُ: دَائِرَةٌ بِمَنْسِجِ الدابَّة يُتَشَاءَمُ بها، وفَرَسٌ مَقْلُوْع.
والقَلْعُ: فأسٌ صَغِيْر [ةٌ] ٢٧١ مع البُنَاة، قال:
والقَلْع والمِلاط ٢٧٢ في أيدينا ٢٧٣
والقَلْعَانِ: هما من بني نُمَيْر؛ لَقَبٌ جاء مثنى.
والتَّقْلِيْعُ في المَشْي: التَّمايُل.
والقَلَعُ: الدَّمُ كالعَلَق.
العين والقاف والنون
عنق:
العَنَقُ والعَنِيْقُ: من سَيْرِ الدَّوابّ، والنَّعْتُ: مِعْنَاقٌ ومُعْنِقٌ وعَنِقٌ وعَنِيْقٌ، ويُقال: سَيْرٌ عَنَقٌ عَنِيْق.
والمُعْنِقُ: ما صَلُب وارتَفَعَ من الأرضِ وحَوالَيْه سَهْلٌ، والجَميعُ المَعَانيق.
والأَعْنَاقُ: الجَمَاعاتُ، الواحدُ عُنُقٌ.
٢٧١ زيادة يستدعيها السياق.
٢٧٢ في ك: والملاظ.
٢٧٣ المشطور-بلا عزوٍ-في العباب والتكملة والتاج (ملط)، ويأتي في تركيب (سعد) مع مشطور آخر قبله.