والمَأْوَاءُ: شِدَّةُ العَيْشِ، وهو من المَأْوِ والمَأْيِ ^١٠: وهو الفَسَادُ والضَّرَرُ. ومَأَوْتُ بَيْنَ القَوْمِ ومَأَيْتُ: أي أَفْسَدْتُ، وتَمَأَّى ^١١ شَأْنُكَ: أي فَسَدَ. وماءَهُ بكذا: اتَّهَمَه به. ومَأَوْتُ السِّقَاءَ ومَأَيْتُه: إذا مَدَدْتَه حَتّى يَتَّسِعَ. وتَمَأَّى الجِلْدُ تَمَئِّياً. والمَأْوُ: جَمْعُ مَأْوَةٍ وهي أَرْضٌ مُنْخَفِضَةٌ لَيِّنَةٌ. وفلانَةُ مَأةُ القَلْبِ ^١٢: أي ضَعِيْفَةُ ^١٣ العَقْلِ. ما أَوَّلُه الأَلِف الإِيَامُ: الدُّخَانُ. وعُوْدٌ يُجْعَلُ في رَأْسِه نارٌ ثُمَّ يُدْخِلُه المُشْتَارُ على النَّحْلِ، وأُمْتُ النَّحْلَ: إذا دَخَّنْتها، وآمَ المُشْتَارُ النَّحْلَ يَؤُوْمُها. والأَيْمُ من الحَيّاتِ: الأبْيَضُ اللَّطِيْفُ. والجَمَلُ الضَّخْمُ، وقَوْمٌ أُيُوْمٌ: أي أُسُوْدٌ أَشِدّاءُ. والنَّخْلَةُ في قَوْلِ أبي ذُؤَيْبٍ ^١٤. والأَيِّمُ: الحَيَّةُ-بوَزْنِ السَّيِّدِ-. والأُيَامُ: داءٌ يَأْخُذُ الإِبِلَ، وهو الإِيَامُ أيضاً. ويُسَمَّى الزِّمَامُ: أَيْماً، وجَمْعُه أُيُوْمٌ. «أَمْ»: حَرْفٌ في مَعْنى «أَوْ»، ويكونُ في المَعْنى كأنَّه اسْتِفْهَامٌ بَعْدَ اسْتِفْهَامٍ. ويكونُ في مَعْنى «بَلْ» [/٣٥٤ ب]. ويقولونَ: أَمْ عِنْدَكَ غَدَاءٌ ^١٥ حاضِرٌ: وأَنْتَ تُرِيْدُ: أَعِنْدَكَ؟. ويكونُ مُبْتَدَأَ الكَلامِ في الخَبَرِ. ويكونُ زائداً كقَوْلِكَ: جاءَكَ أَمْ زَيْدٌ: مَعْنَاه ^١٦ جاءَكَ زَيْدٌ.

---