الدّال والنُّون (و. ا. ي) دون: يُقال في الإِغْرَاءِ: دُوْنَكَ هذا الأمْرَ: أي عَلَيْكَهُ. والدُّوْنُ ^١: الخَسِيْسُ، زَيْدٌ دُوْنَكَ. ودُوْنَ: ظَرْفٌ، ونَعْتٌ، لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ، وهذا أَدْوَنُ ذاكَ. ويكونُ دُوْنَ بمعنى غَيْر، وبمعنى فَوْق، وتَحْت. ودَانَ يَدُوْنُ دَوْناً: ضَعُفَ. وأُدِيْنَ إدَانَةً: أُضْعِفَ. ولم يُدَنِّ: أي لم يُقَصِّرْ. دين: الدَّيْنُ: مَعْرُوْفٌ، وجَمْعُه دُيُوْنٌ ودِيَانٌ. وكُلُّ ما لَيْسَ بحاضِرٍ فهو دَيْنٌ. وأَدَنْتُهُ وأنا أُدِيْنُه: أي أعْطَيْتُه دَيْناً. ومَدْيُونٌ: رَكِبَه دَيْنٌ، ومُدَانٌ -خَفِيْفَةٌ-. واِدَّانَ وهو مُدَّانٌ: أي مُسْتَدِيْنٌ. ودَائِنٌ: عليه دَيْنٌ، وقد يُقالُ للَّذي يُعْطي الدَّيْنَ: دَائِنٌ. ومَدِيْنٌ: كَثِيرُ الدَّيْنِ، ومِدْيَانٌ أيضاً. وجِئْتُ أَطْلُبُ الدِّيْنَةَ: أي الدَّيْنَ. وبِعْتُه بدِيْنَةٍ: أي بتَأْخِيرٍ.

---