2632 · ص278 · ج5
والقَبُصُ ١٣٤: الخِفَّةُ والنَّشَاط.
والقُبَصُ ١٣٥: القُمَزُ.
وقِبْصُ النَّمْلِ: مَجْمَعُ تُرَابِه.
والأقْبَصُ: الذي يَمْشي فَيَحْثي ١٣٦ التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِه فَيَقَعُ على مَوْضِع العَقِب.
وإذا أدْخَلْتَ تِكَّتَكَ في سَراوِيلِكَ فجَذَبْتَ قُلْتَ: قَبَصْتُ.
[بصق]
١٣٧:
بَصَقَ: لُغَةٌ في بَسَقَ، وهو البُصَاقُ.
وأبْصَقَتِ الشاةُ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ.
والحَجَرُ الأبْيَضُ الصّافي: بُصَاقَةُ القَمَرِ.
القاف والصاد والميم
قصم:
القَصْمُ: دَقُّ الشَّيْءِ الشَّديدِ.
ورَجُلٌ قَصِمٌ: هارٍ ضَعِيفٌ [سَرِيْعُ] ١٣٨ الانْكِسَارِ. وقَناةٌ قَصِمَةٌ.
وقَصَمْتُ ١٣٩ العَصا: كَسَرْتُها. وكذلك قِصْمةُ السِّوَاكِ.
١٣٤ كذا هو ضبط الأصل، وضُبطت الكلمة بالتحريك في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس.
١٣٥ في الأصل وك: والقمص، والصواب ما أثبتنا. وقد سقطت هذه الجملة من ت.
١٣٦ في ك: فحثي.
١٣٧ زيادة من ت.
١٣٨ زيادة من ت، وقد ورد مثل ذلك في المعجمات.
١٣٩ كذا في الأصل وك، وفي ت: وقِصْمَةُ العصا كِسْرَتُها، ولعلَّها الألصق بالسياق، لقوله بعدها: وكذلك قِصمة السواك.