3521 · ص369 · ج5
والفَيْتَقُ: المَلِكُ. وقيل: البَوّابُ في قَوْلِ الأعشى ٦٦. والحَدّادُ أيضاً.
والنَّجّارُ.
القاف والتاء والباء
قتب:
القَتَبُ: إكافُ الجَمَل، وقد يُؤنَّثُ، وتَصْغِيرُه قُتَيْبَةُ. والقِتْبُ: يكونُ للبَعِير الساني ٦٧. وأقْتَبْتُ البَعِيرَ: شَدَدْته عليه. والقَتُوْبَةُ: إبلٌ لا تُوضَع ٦٨ عنها أقتابُها.
والقِتْبُ: جَميعُ أدَاةِ السانِيَة.
والقِتْبُ؛ والجميع الأقْتَابُ: الأمعاء وما تَحَوّى في البَطْنِ ٦٩، والمَبْعُوجُ يَجُرُّ أقْتَابَه، وتَصْغِيرُه قُتَيْبَةٌ.
والرَّجُلُ المُقَتَّبُ الكاهِلِ: هو الأجْنَأُ ٧٠، قُتِّبَ كاهِلُه.
وأقْتَبْتُ ٧١ زَيْداً يَمِيْناً: أي غَلَّظْتُ عليه.
بقت
٧٢:
بَقَتُوا الأقِطَ: بَكَلُوه، ومِثْلُه بَقَطُوه ٧٣.
٦٦ وهو قوله في ديوانه: ١٤٩:
ولا بد من جارٍ يجيز سبيلها كما جَوَّزَ السَّكِيَّ في الباب فيتقُ.
٦٧ في ت: السامي.
٦٨ في ت: لا يوضع.
٦٩ في ت: والأمعاء وما يحتوي في البطن وجمعه الأقتاب.
٧٠ في ت: هو الأحناء.
٧١ في ت: واقتتبت.
٧٢ لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس.
٧٣ في ت: ومنه بَقَطوه.