والشَّيْمُ: التَّقْدِيْرُ، يُقال: شِمْ ما بَيْنَ بَلَدِ كذا: أي قَدِّرْهُ. وإِنَّ فلاناً لَمُوْسِرٌ ولا أشِيْمُه: أي لا أنْظُرُ إليه من فَقْرٍ. وشِيَامٌ: حُفْرَةٌ. وقيل: أرْضٌ رِخْوَةُ التُّراب. والشَّيْمُ: اسْمُ جَبَلٍ. والشِّيْمُ: ضَرْبٌ من السَّمَك. وتُرَابُ حَفْرِ الأرْضِ ^١٠؛ الواحِدَةُ شِيْمَةٌ، وقيل: هي الأرْضُ الجَدِيدَة ^١١ التي لم تُحْفَرْ. والشّامُ: الفِرَقُ من النّاس. والشِّيْمُ من الإِبل: مِثْلُ الشُّوْمِ وهي السُّوْدُ، واحِدُها شَيْمَاء. شوم: شُوْمُ الإِبلِ: سُوْدُها. ومَضى على شُوْمَى يَدَيْهِ: أي يُسْرَاهما. مشى: المِشْيَةُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. ونَاقَةٌ مَشّايَةٌ: بمعنى مَشّاءَةٍ. وقَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ: {نُوراً تَمْشُونَ بِهِ} ^١٢ أي تَهْتَدُوْنَ به ^١٣. والمَشْيُ ^١٤: الهُدى. والمَشِيْءُ ^١٥ -مَمْدُوْدٌ-والمَشْؤُ: ما يُسْتَطْلَقُ به البَطْنُ، يُقال اسْتَمْشى فلانٌ: شَرِبَ دَوَاءَ المَشْيِ. ويُلَيَّنُ فيُقال: شَرِبْتُ مَشُوّاً ومَشِيّاً ومَشَاءً ومَشْواً. وامْتَشَيْتُ: بمعنى اسْتَمْشَيْتُ بالدَّواءِ.

---