1056 · ص115 · ج2
سعى:
السِّعَايَةُ: أخذُ الصَّدَقاتِ. وأسْعى على صَدَقاتِهم: اسْتَعْمَلَ عليهم ساعياً.
وما يُسْتَسْعى فيه العَبْدُ من ثمنِ رَقَبتِه إِذا أُعْتِقَ بَعْضُه يُقال له: السِّعَايَةُ أيضاً.
والمَسْعَاةُ: في الكَرَم والجُوْد، والجَميعُ: المَسَاعي.
والمُسَاعَاةُ والسِّعَاءُ في الاماء: كالزِّنا في الحَرائر.
وهو يَسْعى لِعِيَالِه: يَكْسِبُ لهم. وقيل: السَّعْيُ: العَمَلُ في الكَسْب.
وسَعْيَاءُ: لُغَةٌ في شَعْيَاء ١٦: اسمُ آخِرِ نَبِيٍّ ١٧ في بَني إِسْرائيل.
وسَعْيَةُ ١٨: اسْمٌ عَلَمٌ للعَنْز، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال: سَعْى سَعْيَةَ ١٩، وكأنَّها سُمِّيَتْ لِسَعْيِها إِلى حالِبِها.
١٦ هكذا ورد الاسم في الأصل هنا، ومرَّ في «شعى» باسم شعيا.
١٧ في ك: «النبي»، وفي هامش الأصل: «النبي: كذا في الأصل» ثم صححها في داخل الكتاب.
١٨ في ك: ولسعية، أو: واسعية.
١٩ كذا ضبطت الكلمتان في الأصل، وفي ك: سَعِيْ سَعْيَةً، ووردتا في التاج بلا نص على تحريكهما.