1141 · ص124 · ج2
والعِدَى: كُلُّ خَشَبَةٍ تُجْعَلُ ٧ بين خَشَبَتَيْن.
ورَجُلٌ عِدَىً، وقَوْمٌ عِدَىً أيضاً: بُعُدٌ عنكَ. وغُرَباءُ أيضاً، ويُقال: قَوْمٌ أعْدَاء، بهذا المعنى. والعِدَى: البُعْدُ نَفْسُه.
وعَادِيَا اللَّوْحِ ٨: طَرَفاه.
وأُمُوْرٌ عِدْوَةٌ: بَعيْدَةٌ. وعَدَّيْتُ عَدَاءً ٩: بَعُدْتَ.
وعادَيْتُه من كَذا: مَيَّزْتَه ١٠.
وَعَدِّ شَيْئاً من إِبِلكَ: اعْزِلْهُ.
وعَادى بَيْنَه: وَالى.
وتَعَادَوْا: ماتَ بعضُهم في أثر بعضٍ.
ومَكانٌ مُتَعَادٍ: غَيْرُ مُسْتَوٍ، وكأنَّه من العُدَوَاءِ: المَكانِ غيرِ المُسْتَوي. وهو الاناخَةُ القَليلةُ. والأرضُ الصُّلْبَةُ، أيضاً.
وإِبلٌ عادِيَةٌ وعَوَادٍ: لا تَرْعى الحَمْضَ ١١.
والعَدِيُّ: الجَمَاعَةُ-بِلُغَةِ هُذَيْلٍ-. وهي الرَّجّالَةُ يَتَقَدَّمون الجَيْشَ أيضاً.
ولا تَعَدّى ١٢ من الأمْرِ شيئاً: أي لا تُغْني.
والعَوَادِيُّ ١٣ من الكَرْم: ما يُغْرَسُ في أُصُوْلِ الشَّجَرِ العِظَام الظَّلِيْلَة،
٧ في ك: يجعل.
٨ في ك: وعادي اللوح.
٩ في الأصل: عِدّاً، وما أثبتناه من ك، والعَداء-كسماء-: البُعْد.
١٠ في الأصل: ميرته، وما أثبتناه من ك.
١١ هكذا وردت الجملة في الأصلين والتهذيب، وفي الصحاح: ليست ترعى الحمض، وفي اللسان عن ابن السكيت: لا ترعى. ولكنها في المحكم واللسان أيضاً والقاموس: ترعى الحمض، بغير لا النافية، ولعل اثباتها هو الأصح.
١٢ ضبطها في الأصل: ولا تَعَدّي، وفي ك: ولا تُعَدّي، ولعل الصواب ما أثبتناه.
١٣ وردت الكلمة في القاموس مخففة الياء.