1248 · ص135 · ج2
[وَحَكى] ٧ [الخارْزَنْجِيُّ] ٨: مِذْعَى: اسْمُ مَوْضِعٍ.
عوذ:
عُذْتُ به عَوْذاً وعِيَاذا ومَعَاذاً. وأتَيْتُهُ عَوَذاً [-بفَتْحِ الواو-: أي عائذاً.
ومنه المُعَاوَذَةُ ٩ والعُوْذَةُ ١٠ والتَّعْوِيْذ.
وعائذُ اللهِ ١١: أبو حَيٍّ من اليَمنِ.
وأفْلَتَ منه عَوَذاً] ١٢ -بفتح الواوِ والعَيْن-: إِذا خَوَّفَه ولم يَضْرِبْه، أو ضَرَبَه وهو يُريدُ قَتْلَه فلم يَقْتُلْه.
والمُعَوَّذُ من الكَلإِ: ما دَخَلَ في أُصُول الشَّجَر فَمَنَعَتْ من رَعْيِه. وكُلُّ ما نَبَتَ في أصْلِ شَجَرٍ أو حَجَرٍ: فهو مُعَوَّذٌ.
ودائرةُ المُعَوَّذِ: تكونُ من الفَرَس في مَوْضِع القِلادة.
وعاذَتِ النّاقَةُ عِيَاذاً وعُؤُوْذاً، وأعْوَذَتْ أيضاً، فهي ١٣ عائذٌ ومُعْوِذٌ: أي حَدِيْثَةُ النِّتَاج.
والعَوَائذُ من الكَواكِبِ الشَّأْمِيَّةِ: أربَعَةُ كَواكبَ على ترْبِيْعٍ مُخْتَلِفٍ في وَسَطِها كوكبٌ يُسَمّى الرُّبَعَ ١٤.
٧ زيادة يستدعيها السياق.
٨ زيادة من ك.
٩ هكذا وردت الكلمة في ك، وأظن صوابها «المَعَاذة» المذكورة في المعجمات.
١٠ هذا هو الضبط الصحيح للكلمة.
١١ وقال في الصحاح: يُقال هو من بني عَيَّذ الله ولا تقل عائذ الله، وتردد بينهما في القاموس.
١٢ كل ما بين المعقوفين زيادة من ك.
١٣ في ك: وهي.
١٤ ضبطها في الأصل بكسر الراء وسكون الباء، وقد اخترنا ما ضُبِطَتْ به في ك والتكملة والقاموس.