130 · ص18 · ج6
* [اقر]
٩٨:
أُقُرُ: اسْمُ مَوْضعٍ في شِعْرِ امْرئ القيس ٩٩.
* أرق:
الأرَقَانُ واليَرَقَانُ: آفَةٌ تُصِيْبُ الزَّرْعَ، يُقال: زَرْعٌ مَأْرُوْقٌ، ونَخْلَةٌ مَأْرُوْقَةٌ، وقد أُرِقَتْ.
والأَرَقُ: ذَهابُ النَّوم، أرِقْتُ آرَقُ، وأرَّقَني كذا.
واليارَقَانِ: من أسْوِرَةِ النِّساء، دَخِيلٌ.
* رقو:
الرَّقْوَةُ: فُوَيْقَ ١٠٠ الدِّعْصِ من الرَّمْلِ، و [يقال] ١٠١: رَقْوٌ -بلا هاءٍ- أيضاً ١٠٢.
* رقي:
رَقِيَ يَرْقى رُقِيّاً: صَعِدَ في سُلَّمٍ أو في دَرَجَةٍ. وجَبَلٌ لا مَرْقى فيه ولا مُرْتَقىً ١٠٣.
وارْتَقى القُرَادُ في جَنْب البَعِير.
والرَّقْيُ والرُّقِيُّ: واحِدٌ. ويُقال: مِرْقاةٌ، ومَرْقاةٌ، وجَمْعُها مَرَاقٍ.
ورَقى الراقي يَرْقي رُقْيَةً ورَقْياً: إذا عَوَّذَه، وصاحِبُه رَقّاءٌ. والمَرْقِيُّ:
مُسْتَرْقٍ.
٩٨ لم يرد العنوان في الأصول، وهو من زياداتنا، ولم يرد هذا التركيب في العين والتهذيب، ولكنه ورد في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس.
٩٩ وهو قوله-في ديوانه:١٠٩ - : ليالٍ بذات الطلح عند محجَّرٍ أحبُّ إلينا من ليالٍ على أُقُرْ.
١٠٠ في ت: فوق.
١٠١ زيادة من ت.
١٠٢ لم ترد كلمة (أيضاً) في ت.
١٠٣ لم ترد كلمة (ولا مرتقى) في ك.