1373 · ص148 · ج1
أنه لا يُقال مع القيام الاّ القُعود. وقَعَدَ من الأضداد عند أبي زيد ٨٧.
والقُعُود: الأيْمَة.
[و] ٨٨ امرأةٌ قاعِد: مُعَنَّسَة.
وقَعَدَت الفَسِيْلَةُ ٨٩: صارَ لها جِذْع. و [يُقالُ] ٩٠: في أرْضِه من القاعِدِ كذا.
والقَعَدُ: القومُ لا دِيوانَ لهم.
والمُقْعَد: الذي لا يقدرُ على النُّهوض، وبه قُعَاد. والثَّدْي الناهِد أيضاً.
والمُقْعَدات: فِراخ القَطا والنَّسْر قبل أنْ تطير. والضَّفادع.
ورجلٌ مُقْعَدٌ وقُعْدُدٌ وأقْعَدُ: قليل الآباء إلى الجدِّ الأكبر. وقد يُجْعَل القُعْدُد اسماً لأَقْرَب القَرابة إلى الحيِّ؛ يُقال: وَرِثَ فلانٌ بالقُعْدُد، وحُكِيَ فيه القُعْدى أيضاً ٩١.
ولفُلانٍ قُعْدَة: أي لا يُنْسَب إلى كريم.
ورجلٌ قُعْدُد وقُعْدُدَة: جَبانٌ قاعدٌ عن المكارِه ٩٢. وقَصِيْرٌ أيضاً.
وبئرٌ قِعْدَة: طُولُها طولُ انسانٍ قاعد.
وهو مُقْعَدُ الأَنف: في منخَريْه سَعَةٌ وقِصَر.
٨٦ -وأشار إليه صاحب التاج.
٨٧ روي عنه ذلك في اللسان والقاموس والتاج.
٨٨ زيادة من ك.
٨٩ في الأصلين: «السنبلة». وقد أثبتنا ما ورد في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس والتاج.
٩٠ زيادة من ك.
٩١ وضبطت في مطبوع التكملة بضم القاف وتشديد العين المفتوحة.
٩٢ في ك: «من المكارم».