1576 · ص169 · ج2
وغُلامٌ وَفَعَةٌ ووَفَعٌ: أي يافِعٌ، ويُجْمَعُ على وِفْعَان.
يفع:
أيضاً مُهْمَل ٦.
[و] ٧ حَكَى الخارْزَنْجِيُّ: يَفَعْتُ الجَبَلَ: صَعِدْتَ فيه، يَفْعاً وَمَيْفَعاً.
واليَفَعُ والمَيْفَعُ: الشَّرَفُ ٨ من الأرْض، ويُقال: مِيْفَعٌ -بالكَسْر-أيضاً.
وَتَيَفَّعُوا: ارْتَفَعُوا على يَفَاعٍ من الأرْض. وجَبَلٌ يَفَاعٌ أيضاً.
وغُلامٌ يَفَاعٌ ويَفَعٌ ويافِعٌ ويَفَعَةٌ، ويُجْمَعُ اليافِعُ على اليُفْعَان، و [يُقال] ٩:
غِلْمانٌ يَفَعَةٌ أيضاً وأيْفَاعٌ. وقد تَيَفَّعَ وأيْفَعَ فهو يافِعٌ، ولا يُقال مُوْفِعٌ.
وتَيَفَّعَ: ارْتَفَعَ في الشَّرَفِ وغيرِه.
ويافَعَ الوَلِيْدَةَ: فَجَرَ بها.
فاع:
مُهْمَلٌ أيضاً.
[و] ١٠ حَكى الخارْزَنْجِيُّ: فَاعْ فَاعْ: زَجْرٌ للغَنَم، وقد فَعْفَعَ بها ١١.
فعو:
الأفْعى: حَيَّةٌ قَصِيرَةٌ عَريضَةُ الرَّأس، ويُنوَّنُ فَيُقال: أَفْعَىً، والذَّكَرُ
٦ هكذا ورد في الأصلين، ولكنه لم يهمله الخليل، وهو موجود في العين، وليس من زيادات النسّاخ فقد روى الأزهري هذه المادة عن الليث.
٧ زيادة يستدعيها السياق.
٨ في الأصل: المشرف، وكتب الناسخ في الهامش: «في الأصل: الشرف».
٩ زيادة من ك.
١٠ زيادة يستدعيها السياق.
١١ في المعجمات: «فَعْفَعَ: اذا قال لها: فَعْ فَعْ».