1744 · ص186 · ج2
والوَعَى: الجَلَبَةُ ٤.
والوَعْوَعُ ٥: الجَرِيءُ على السَّيْرِ كُلَّ وَقْتٍ. والمَفَازَةُ لا طَرِيق لها ٦.
وجَلَبَةُ القَوْمِ. ورَمِيَّةُ القَوْم.
وذِئبٌ وَعْوَعٌ ووَعْوَاعٌ.
ووَعْوَعَ الكَلْبُ وَعْوَعَةً ووَعْوَاعاً.
ورَجُلٌ وَعْوَاعٌ: مِهْذَارٌ.
عوى:
العَوّاءُ: النّاقَةُ الكَبيرةُ لا سَنَامَ لها، في لُغَةِ هُذَيْلٍ.
والعَوّاءُ: نَجْمٌ-يُمدُّ ويُقْصَر-، ويُسَمّى: طارِدَةَ البَرْدِ ٧، كأنَّه يَعْوِي في أثَرِه، ويجوزُ أنْ يكونَ من عَوَى رَأْسَ النّاقَةِ: إِذا ثَنَاه.
ويُقال للحازِمِ ٨: «ما يُنْهى ولا يُعْوى».
وكذلك عَوَى الشَّعَرَ والعِمَامَةَ والقَوْسَ عَيَّاً: أي لَوَى.
وعَوَّيْتُ عنه: كَذَّبْتَ.
وهو عَوِيٌّ شَوِيٌّ: في مَعْنى عَيِيٍّ شَيِيٍّ ٩.
ويُقال للفَصِيْلِ: هو يَعْوِي عُوَاءً، كما يُقال للظَّبْي إِذا أسَنَّ: هو يَنْبَحُ ١٠.
واسْتَعْواهُم-ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً-: اسْتَغَاث بهم.
٤ في ك: الجبلة.
٥ في ك: والوع.
٦ في ك: لا طريق فيها.
٧ «البرد» سقط من ك.
٨ هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في التهذيب واللسان والتاج.
٩ في الأصل: مشي، والتصويب من ك والمعجمات.
١٠ في الأصل: «وهو ينيح»، وفي ك: «وهو ينتج»، والصواب ما أثبتناه.