المَعُوْضَةُ. والثَّوَابُ: العِوَضُ. ويَقُولُونَ: أثْوَبَه اللَّهُ مَثُوْبَةً حَسَنَةً، فأظْهَرَ الواوَ على الأصْلِ. والثَّوْبُ: واحِدُ الثِّيَابِ، والعَدَدُ أثْوَابٌ وأثْوُبٌ. وأَثَبْتُ الثَّوْبَ إثَابَةً: إذا كَفَفْتَ مَخَائِطَه. والإِثَابَةُ: الإِصْلاحُ والتَّقْوِيْمُ، ومنه ١٧ - قَوْلُ أُمِّ سَلَمَة ^١٥ لعائشَةَ: «إنَّ عَمُوْدَ الدِّيْنِ لا يُثَابُ بالنِّسَاءِ». والعَرَبُ تَكْني بالثِّيَابِ عن الأبْدَانِ والأنْفُسِ؛ يَقُوْلُوْنَ ^١٦: ثِيَابُ … بَني عَوْفٍ طَهَارى نَقِيَّةٌ ^١٧ يُرِيْدُوْنَ: أبْدَانَهم. وقيل في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ} ^١٨: أرَادَ نَفْسَكَ. وفلانٌ نَقِيُّ ^١٩ الثَّوْبِ: أي بَرِيْءٌ من العَيْبِ. ويُقال للمَرْأَةِ تُطَلَّقُ: سُلِّي ^٢٠ ثِيَابي من ثِيَابِكِ، وقيل: ثِيَابي عَهْدي. وهي أخْلاقُه وشَمَائِلُه. ويَقُوْلُونَ: لِلَّه ثَوْبَا فلانٍ: أي لِلّهِ دَرُّه ^٢١. وأمَّا قَوْلُ الرّاعي: تَشُقُّ الطَّيْرُ ثَوْبَ … الماءِ عَنْهُ ^٢٢

---