1907 · ص202 · ج8
وفي عَقْلِ فلانٍ صَابَةٌ: أي جُنُوْنٌ. وهو اسْمٌ من الإصَابَة كالجابَةِ والإجَابَةِ.
والمَجْنُوْنُ مُصَابٌ.
وأصَابَتْهم مَصَاوِبُ: أي مَصَائب. وهي المُصَابَةُ والمُصِيْبَةُ والمَصُوْبَةُ.
وسُمِعَ: جَبَرَ اللهُ مَصُوْبَتَكَ ومُصَابَتَكَ.
والناسُ على مُصَابَةِ ٦ آبائهم: أي على نَحْوِهم. وهو المَقْصَدُ والمُتَوَخّى.
والصّابُ: عُصَارَةُ شَجَرَةٍ مُرَّةٍ.
صيب ٧:
المُصِيْبَةُ: مَعْرُوْفٌ، والجَميعُ المَصَائبُ.
وأصَبْتُ: بمعنى وَجَدْت.
وأصَبْتُ الهَدَفَ: وَقَعَ السَّهْمُ به ٨.
و {رُخاءً حَيْثُ أَصابَ} ٩.
وصب:
الوَصَبُ: المَرَضُ وتَكْسِيْرُه، وَصِبَ وَصَباً فهو وَصِبٌ، والجميع الأوْصَابُ.
ورَجُلٌ مُوْصِبٌ: إذا كانَ وَلَدُه وَصَابى أي أصَابَهم وَصَبٌ.
ووَجَدْتُ التَّوَصُّبَ في بَطْني: أي ١٠ التَّحْجِيْرَ.
و {وَلَهُ الدِّينُ واصِباً} ١١، ووَصَبَ الشَّيْءُ يَصِبُ.
٦ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وفي التكملة: مَصَابة (بفتحها).
٧ لم يرد هذا التركيب في العين، وورد في تركيب (صاب) أو (صوب) في التهذيب واللسان والقاموس.
٨ في م: وقع به السهمُ.
٩ سورة ص، آية رقم:٣٦.
١٠ سقطت كلمة (أي) من ك.
١١ سورة النحل/، آية رقم:٥٢.
1908 · ص202 · ج9
الطّاء والثّاء ١
(و. ا. ي)
ثأط:
الثَّأْطَةُ: الحَمْأَةُ. وفي مَثَلٍ ٢: «ثَأْطَةٌ مُدَّتْ بماءٍ».
والثُّؤاطُ: الزُّكَامُ، رَجُلٌ مَثْؤُوْطٌ: أي مَزْكُوْمٌ.
والثَّأْطَاءُ: الحَمْقَاءُ، ويُوْصَفُ بها الأمَةُ.
وثَئطَ اللَّحْمُ وثَعِطَ: إذا أنْتَنَ.
وطث:
الوَطْثُ: الضَّرْبُ الشَّدِيْدُ بالخُفِّ، وَطَثَ البَعِيْرُ الأرْضَ يَطِثُها وَطْثاً:
بمعنى يَطِسُها، فهي مَوْطُوْثَةٌ.
ثطى:
الثَّطى ٣: إفْرَاطُ الحُمْقِ، رَجُلٌ ثَطٍ بَيِّنُ الثَّطى، والثَّطَاةُ: الاسْمُ من
١ في ك: باب التّاء والثّاء.
٢ ورد المثل في العين وأمثال أبي عبيد:١٢٥ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ١٦٠ والأساس والعباب واللسان والقاموس.
٣ ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الثّاء وسكون الطاء وضم الياء في آخرها، وما أثبتناه من م والعباب والتّكملة. ورُسِمت في عدد من المعجمات (الثَّطا) بالألف.