2032 · ص215 · ج9
وفلانٌ لَيِّنُ اللِّيْطِ: أي السَّحْنَةِ ٢٧.
واللِّيْطُ: الجِلْدُ الأعْلى من الحَيْوَانِ، والجَمِيعُ الْأَلْيَاطُ. واللَّوْنُ ٢٨ -هُذَلِيَّةٌ-.
ولِيْطُ: القَوْسُ العَرَبِيَّةُ ٢٩. ويُقال: عَاتِكَةُ اللِّيَاطِ: [أي] ٣٠ لازِمَةٌ لِلِّيْطِ ٣١.
ويُقال: شَيْطَانٌ لَيْطَانٌ: أي مَلْعُوْنٌ.
وما يَلِيْطُ به ٣٢ النَّعِيْمُ: أي لا يَلِيْقُ ولا يُوَافِقُ.
واِلْتَاطَ بأرْضِ كذا: أي وافَقَها وأقامَ بها؛ فهو مُلْتَاطٌ.
ولا يَلْتَاطُ ذاكَ بصَفَري: أي لا يَلْصَقُ بِقَلْبي. وهو أَلْيَطُ بالقَلْبِ وأَلْوَطُ.
و ١٧ - كانَ عُمَرُ بنُ الخَطّاب-رَضِيَ اللَّهُ عنه- يُلَيِّطُ أولادَ الجاهِلِيَّةِ بآبائهم.: أي يُلْحِقُهم بهم.
واللِّيَاطُ: كُلُّ شَيْءٍ ألْصَقْتَه بشَيْءٍ فقد أَلَطْتَه به. وهو الرِّبَا ٣٣ أيضاً.
واسْتَلَطْتُ الشَّيْءَ: اسْتَوْجَبْته واسْتَحْقَقْته.
واللَّيَّاطُ ٣٤: الكِلْسُ والجِصُّ ٣٥.
٢٧ كذا في الأُصول، وفي التّهذيب واللسان والتاج: اللَّيِّنُ المجَسَّةِ، وفي العباب واللسان-أيضاً- والقاموس: اللَّيِّنُ السَّجيَّة.
٢٨ في الأُصول: اللَّوز، وما أثبتناه من العين والتّهذيب والصحاح والعباب واللسان والقاموس.
٢٩ كذا في الأُصول وبهذا الضبط، وفي المعجمات: لِيْطُ القوسِ أعلاها وظاهرُها.
٣٠ زيادة من م.
٣١ في العين واللسان: أي لازقة الليط.
٣٢ سقطت كلمة (به) من ك.
٣٣ في الأصل وم: الرباء، وفي ك: الرياء، وما أثبتناه من التّهذيب والعباب والتّكملة واللسان.
٣٤ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وم وفي التكملة، ولم تشدَّد الياء في ك، وهو اللِّيَاطُ-ككِتَابٍ- في العباب ونصِّ القاموس.
٣٥ في م: والحلص.