2090 · ص221 · ج9
والنَّيِّطَةُ: البَعِيْرُ يُرْسِلُه [صاحِبُه] ١٤ مَعَ ناسٍ يَمْتَارُوْنَ ليُحْمَلَ له عليه، والجَميعُ النَّيِّطَاتُ ١٥.
والنَّيِّطُ: الماءُ الذي يَجِيْءُ من أعْلى الجَبَلِ.
والتُّنَوِّطُ: طائرٌ يُدْلي ١٦ خُيُوطاً من شَجَرَةٍ ويُفَرِّخُ فيها، ويَقُولُونَ ١٧:
«أصْنَعُ من تَنَوُّطٍ ١٨».
ورُمِيَ في نَيْطِه: أي ماتَ؛ وهو نِيَاطُ القَلْبِ.
والنِّيَاطُ: كَوْكَبَانِ بَيْنَهما قَلْبُ العَقْرَبِ.
وذاتُ أَنْوَاطٍ: شَجَرَةٌ كانَتْ تُعْبَدُ في الجاهِلِيَّة.
نطو:
النَّطَاةُ: حُمّى أهْلِ خَيْبَر.
والْإِنْطَاءُ: لُغَةٌ في الإِعْطَاءِ، أَنْطِنِي كذا.
و ١٦ - في الحَدِيثِ ١٩: «إنَّ اليَدَ العُلْيَا هي المُنْطِيَةُ، وإنَّ اليَدَ السُّفْلَى هي المُنْطَاة».
وفلانٌ مُنَاطِي الشَّجَرَةِ، وقد نَاطَهَا: إذا طالَها.
ونَاطَيْتُ ٢٠ القَوْمَ: تَمَرَّسْت بهم.
ونَطَتِ المَرْأةُ غَزْلَها: إذا سَدَّتْه تَسْدِيَةً، وهي تَنْطُو نَطْواً، فهي ناطِيَةٌ، والغَزْلُ مَنْطُوٌّ ومَنْطِيٌّ ٢١.
١٤ زيادة من م.
١٥ رُسِمت الكلمة في الأصل وك: النيطاة.
١٦ هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، وهو (يُدَلّي) بفتح الدال وتشديد اللاّم في المعجمات، وكلاهما صواب.
١٧ هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٣٦٣ والأساس ومجمع الأمثال:١/ ٤٢٤ والعباب.
١٨ هكذا ضُبط اسم الطائر هنا؛ وتقدَّم بضبطٍ آخر في صدر هذه الفقرة، وكلا الضبطين صحيح منصوص عليه.
١٩ ورد في الفائق:٣/ ٤٤٢ واللسان والتاج.
٢٠ كذا في الأُصول، وفي اللسان والقاموس: تَنَاطَيْتُ.
٢١ كذا في الأُصول، وهو (مَنْطُوٌّ ونَطِيٌّ) في التّهذيب والتّكملة واللسان والتاج.