2432 · ص257 · ج9
فلانٍ: أي بحِذَائِه. وخَلِّ عن دَرَرِ الطَّرِيقِ: أي سَنَنِه.
وتَدَرَّرْتُهُ في طَرِيقِ كذا: أي تَحَرَّيْته في مَمَرِّه.
والدَّوْدَرّى: الآدَرُ.
ويقولون: هو أسْفَلُ من الدُّرْدِيِّ: لعَكَرِ النَّبِيْذِ.
رد:
الرَّدُّ: مَصْدَرُ رَدَدْتُ. واسْمٌ لِمَا رُدَّ بَعْدَ أخْذِه، والجَمِيعُ الرُّدُوْدُ. ويُقال:
رَدَدْتُ الشَّيْءَ وأرْدَدْتُهُ. وليس لأمْرِ اللَّهِ مَرَدٌّ و ١٠ لا مَرْدُوْدٌ: أي رَدٌّ.
وكلامٌ ليستْ له رَادَّةٌ ولا مُرِدَّةٌ: أي فائدَةٌ ومَرْجُوْعٌ.
والرَّدُّ: شِبْهُ الرَّيْعِ، وكذلك المَرَدُّ. ويجوزُ أنْ يكونَ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ:
{وَخَيْرٌ مَرَدًّا} ١١ من هذا.
والرَّدُّ ١٢: ما تَرُدُّه الحَمُوْلَةُ من الإِبِلِ والظَّهْرِ.
وامْرَأةٌ مَرْدُوْدَةٌ: أي مُطَلَّقَةٌ.
والرِّدُّ: ما صارَ عِمَاداً للشَّيْءِ يَرُدُّه ويَدْفَعُه. والصِّنَاعَةُ يُحْبَسُ بها الماءُ، وجَمْعُه رُدُوْدٌ.
والرِّدَّةُ: مَصْدَرُ الارْتِدَادِ. والصَّوْتُ يَرْجِعُ إليكَ من الجَبَلِ. والفُضَيْلَةُ البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ. وتَقَاعُسٌ في الذَّقَنِ ١٣. وأن تَشْرَبَ الإِبلُ الماءَ عَلَلاً ١٤.
وأنْ تَرْتَدَّ الألْبَانُ في ضُرُوعِها.
وبَحْرٌ مُرِدٌّ: كثيرُ الماءِ.
١٠ سقط حرف العطف من ك.
١١ سورة مريم، آية رقم:٧٦.
١٢ هكذا ضُبِطت الكلمة في الأُصول، وفي اللسان: الرِّدُّ الظهرُ والحمولة من الإِبل، وفي التاج: الرِّدُّ-بالكسر-الحمولة من الإِبل.
١٣ التقاعس في الذقن هو (الرَّدَّة) في العين والتّهذيب والمقاييس والأساس واللسان، وضُبط كالأصل بكسر الرّاء في التّكملة والقاموس.
١٤ في الأصل وك: عَدَلاً، وفي م: عَبَلاً، وما أثبتناه من التّكملة والقاموس.