والقَنَوَانُ: الضَّخْمُ التامُّ القَنَاةِ والقامَةِ. والقَنَاةُ: كَظِيْمَةٌ تُحْفَرُ تَحْتَ الأرْضِ لمَجرى الماء، وقَنَّيْتُ المَكانَ ^٢٢: حَفَرْته. وقال ابنُ الأعرابيِّ: سُمِّيَتْ [قَنَاةُ الماء] ^٢٣ بهذا الاسم لأنَّهم كانوا يَدَعُونَ بين رَأْسِ كلِّ خَرْقٍ وبين الذي يَلِيْه قَدْرَ قَنَاةٍ لانْضِمام بعضِها إلى بعضٍ. والقَنَا: مَصْدَرُ ^٢٤ الأقْنى من الأُنُوف؛ والجميع قُنْوٌ، و ^٢٥ هو ارتفاعٌ في أعلاه بَيْنَ القَصَبَةِ والمارِنِ، [و] ^٢٦ فَرَسٌ أقْنى، وبازٍ أقْنى. والأقْنى: القَصِيرُ. والقَنَا: الكِبَاسَةُ. والحُفْرَةُ التي يُوضَعُ فيها النَّخْلُ للغَرْس ^٢٧. والمُقَاناةُ: إشْرَابُ لَوْنٍ بلَوْنٍ، [تقولُ] ^٢٨: قانِ هذا بذاك: أي أشْرِبْ أحَدَهما بالآخَرِ. وهي-أيضاً-: المُدَاراةُ [/١٨١ أ] وحُسْنُ السِّيَاسَة. والمُدَاوَمَةُ أيضاً، وقانى له كذا: أي دامَ. وأقْنَاني الصَّيْدُ إقْنَاءً: أي أمْكَنَني. وأقْنى الصَّيْدُ: بَرَزَ. وما أقْنى فلانٌ لقَبِيْحٍ ^٢٩: أي ما دَنَا منه. وما يُقَانُوْنَ مالَهم ولا يُعَانُوْنَه ^٣٠: أي ما يَقُوْمُوْنَ عليه.

---