والعُشْرُ: النُّوْقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القَليلةَ من غيرِ أن يَجْتَمِعَ ^١٠. والعَوَاشِرُ في عَدَدِ آياتِ القرآن: جَمْعُ عَاشِرَةٍ: وهي الآيةُ التي بها تَتِمُّ الآيُ عَشْراً. والعِشْرُ: وِرْدُ الإِبل. والقِطْعَةُ تنكسِرُ من القَدَح أو البُرْمَة. وكُلُّ شيءٍ يَصيرُ فِلَقاً كِسَراً ^١١ فهو أعْشَارٌ، قِدْرٌ ^١٢ أعْشَار، لا يُفْرِدُونَ العِشْرَ، ويقولون: قُدُوْرٌ أعاشِيْر. والأعْشَارُ والعَوَاشِرُ: قَوادِمُ رِيْشِ الطّائر. وجاءَ القومُ عُشَارَ عُشَارَ ومَعْشَرَ مَعْشَرَ: أي عَشَرَةً عَشَرَة. وعَشَّرْتُ الشَّيْءَ: كَمَّلْته عَشَرَةً. وعَشَرْتُه: نَقَصْته من العَشَرَة واحِداً، فالعُشُوْرُ نُقْصانٌ والتَّعْشِيْرُ تَمامٌ. والمُعَشِّرُ: الحِمارُ الشَّديدُ النَّهيقِ المُتَتَابِعُه، ويُقال: نُعِتَ ^١٣ بذلك لأنَّه لا يكُفُّ حتّى يَبلغَ به عَشْرَ نَهَقاتٍ، وكانوا إِذا أرادوا دُخولَ قريةٍ وَبِئةٍ وقفوا على بابِها وعَشَّروا لِئلاّ يُصيبَهم وَباؤها. والمُعَشِّرُ: الذي أُنْتِجَتْ ^١٤ إِبلهُ. وعَشَّرَتْ: صارتْ عِشَاراً، والواحدةُ: عُشَرَاء: وهي التي أتى عليها من أيام حَملها عَشَرَةُ أشهر وإِلى أنْ تضع، تُسَمَّى بذلك. وقيل: بل يقعُ اسمُ العِشَارِ على النُّوقِ حين نُتِجَ بعضُها [وأقْرَبَ

---