بعضُها] ^١٥. ويُجْمَعُ ^١٦ العُشَرَاءُ على العَشَائرِ والعُشَرَاوات. والعَاشِرَةُ: حَلْقَةُ التَّعْشِيرِ في المُصْحَف. وتِعْشَارُ: مَوْضِعٌ. وقيل: ماءٌ. والعُشَرُ: شَجَرٌ له صَمْغٌ يُقال له: سُكَّرُ العُشَر. والعَشِيْرُ: الذي يُعَاشِرُك، قال الخليل ^١٧: ولا يُجْمَعُ على العُشَراء ولكنْ يُقال: هُمْ مُعَاشِروك، وقال غيرُه: بلى؛ يُقال عَشِيْرٌ وعُشَراءُ وعَشِيْرون، وبه سُمِّيَ زَوْجُ المرأةِ عَشِيْراً. والمَعْشَرُ: الجَماعَةُ أمْرُهم واحِدٌ. والعُشَارِيُّ: ما طُوْلُه عَشْرُ أذْرُعٍ ^١٨ أو أتى عليه عَشْرُ سِنين. فإِذا جاوَزَ العَشْرَ فمنهم مَنْ يمتنعُ من النِّسْبَة، ومنهم مَنْ ينسبُ إِلى الاسْمِ الأخيرِ فيقول: أَحَدَ عَشْرِيٌّ، ومنهم مَنْ يَنسبُ إِلى الأوَّل، ومنهم مَنْ ينسبُ إِلى كلِّ واحدٍ منهما. والعَاشُوْراءُ: اسْمُ العَاشِرِ من المُحَرَّم. ولاعَبَني بالعُوَيْشِراءِ: أي بالقُلَةِ. وعَاشِرَةُ: من أسْماءِ الضَّبُع، اسمٌ مَعْرِفَةٌ، ويُجْمَعُ على عَاشِرَاتٍ، سُمِّيَتْ بذلك لِعَشِيْرِها: وهو صَوْتُها.

---