و «ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ» ^٢٩ أي ما لَه ذو شَعرٍ ولا صُوْفٍ ووَبَرٍ. وأَلْبَدَتِ الإِبلُ إلْبَاداً: إذا أخْرَجَ الرَّبِيْعُ ألْوَانَها وأوْبَارَها وتَهَيَّأَتْ للسِّمَنِ. وكذلك إذا ضَرَبَ بِذَنَبِهِ على فَخِذِه في هِيَاجِه فصارَتْ لِبْدَةٌ ^٣٠ على عَجُزِه من بَعْرِه وبَوْلِه، وهو فَحْلٌ مُلْبِدٌ. والْإِلْبَادُ في الحَلَبِ: أنْ تُدْنِيَ ^٣١ العُلْبَةَ من الضَّرْعِ كي لا يُرْغِيَ اللَّبَنُ. وأَلْبَدَ رَأْسَه: إذا طَأْطَأَه. والمُلْبِدُ: الخاشِعُ. ولُبَدٌ ^٣٢: اسْمُ آخِرِ نُسُوْرِ لُقْمَانَ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه لَبَدَ فلا يَمُوْتُ. واللُّبَدُ: اللاّزِمُ لمَوْضِعِه لا يُفَارِقُه. ومالٌ لُبَدٌ: لا يُخَافُ فَنَاؤه من كثرتِه. وصارَ القَوْمُ لِبْدَةً واحِدَةً ولِبَداً: في شِدَّةِ ازْدِحَامِهم. واللِّبْدَةُ: داخِلُ الفَخِذِ، يُقال: حَمَلَ ^٣٣ اللَّهُ لِبْدَتَكَ. وأثْبَتَ اللَّهُ لِبْدَكَ، وثَبَتَ لِبْدُكَ: أي أمْرُكَ. واللَّبِيْدُ: الجُوَالِقُ والوِعَاءُ، وقيل: المِخْلاةُ، وبه سُمِّيَ لَبِيْدُ بنُ رَبِيْعَةَ. وأَلْبَدْتُ القِرْبَةَ فهي مُلْبَدَةٌ: صَيَّرْتها في لَبِيْدٍ. ولَبِدَتِ الإِبِلُ: أكْثَرَتْ من الكَلَإِ فَدَغِصَتْ ^٣٤، وهي إبِلٌ لَبَادى. ولَبَدَ الرَّجُلُ: ضَرَبَ بنَفْسِه الأرْضَ. والمُلَبِّدُ: المُحْرِمُ الذي لَبَّدَ رَأْسَه بالخِطْمِيِّ أو الصَّمْغِ لئلاَّ يَقْمَلَ، و ١٦ - في الحَدِيثِ ^٣٥: «مَنْ لَبَّدَ أو عَقَّصَ فعَلَيْه الحَلْقُ».

---