3213 · ص338 · ج1
عنص:
قَرَبٌ عَنَصْنَصٌ: حَثِيْثٌ.
وبَقِيَ من مالِه عَنَاصٍ: إِذا ذَهَبَ مُعْظَمُه وبَقِيَ منه نَبْذٌ.
والعَنَاصِي: بَقَاياً تَبْقى من الشَّعر في السَّنام وغيرِه، والواحِدَةُ: عِنْصِيَةٌ وعُنْصُوَةٌ وعِنْصَاةٌ.
نعص:
أهْمَله الخَليلُ وقال ٧٧: ليس بعَرَبيٍّ إلاّ ما جاء من أسَدِ بن ناعِصَةٍ المُشَبِّبِ بِخَنْساء.
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: الانْتِعَاصُ: الانْتِعَاشُ ٧٨ [بعد السُّقُوْط] ٧٩.
وفي لُغَةِ هُذَيْلٍ: أن يُوْتَرَ الرَّجُلُ فلا يَطْلُبُ ثَأرَه، يُقال: انْتَعَص ولم يُبَالِ ٨٠.
قال أبو نَصْر: وخالَفَني غيرُهم فقالَ: انْتَعَصَ: غَضِبَ وحَرِدَ ٨١.
ونَعَصَ الجَرادُ الأَرْضَ: أكَلَ نَباتَها كُلِّها.
صعن:
المُصْعَنَّةُ من الآذَان: اللَّطِيفةُ الدَّقيقة.
والصِّعْوَنُّ: الظَّليمُ الدَّقيقُ العُنُقِ الصَّغيرُ الرأس.
٧٧ العين:١/ ٣٠٤.
٧٨ في الاصل: الانتهاش، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
٧٩ زيادة من ك. وقد ورد ذلك في التاج مروياً عن الخارزنجي.
٨٠ في ك: انتعض ولا يبال.
٨١ في ك: وجرد.