ومَوْضِعُ كذا مَبِنَّةٌ من فلانٍ: أي مَثْبَتٌ ومَلْزَمٌ. وإنَّه لَيُبَنُّ بالأمْرِ: أي يُظَنُّ به. والبَنَانُ: أطْرَافُ أصَابعِ اليَدَيْنِ. وهو في كِتابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ^٢: الشَّوى لليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ. والبَنَانَةُ: الإِصْبَعُ الواحِدَةُ. وبُنَانَةُ: حَيٌّ. والبُنَانَةُ: الرَّوْضَةُ المُعْشِبَةُ الحالِيَةُ ^٣، والبُنَانيُّ: مَنْسُوْبٌ إليها. والبَنْبَانُ: الرَّدِيْءُ من المَنْطِقِ الخَسِيْسُ من الكلام. وإنَّه لَفي بَنْبَانِ سَوْءٍ: أي في عَمَلٍ رَدِيْءٍ. والبُنِّيَّةُ: سَمَكَةٌ سَوْدَاءُ ذاتُ شَوْكٍ قَدْرُ ذِرَاعٍ وأكْبَرَ، وجَمْعُه بَنَانِيُّ. وبَنَّنَ الرَّجُلُ فهو مُبَنِّنٌ: وهو أنْ يَرْتَبِطَ الشّاةَ لِيُسَمِّنَها. والدّابَّةُ إذا سَمِنَتْ قيل: رَكِبَها بِنٌّ على بِنٍّ ^٤: أي طِرْقٌ على طِرْقٍ. والبَنِيْنُ: المُتَثَبِّتُ العاقِلُ. والبَنَّةُ: الفَهْدَةُ. والذِّئْبَةُ أيضاً، وبهما كُنِيَ أبو بَنَّةَ ^٥. وتَبَانَنْتُ الطَّرِيْقَ: أي الْتَمَسْته.

---